第二十一章 不空（2/3）

这位主的苦海是彩色，也是没有听过。

季天沉下心来，感悟叶凡胎藏和苦海相争而出现的道意，细细的感悟，心中开始默默地计算这些道意蕴含着的神异。

有着叶凡觉醒胎藏神性开辟苦海的数据，和自己的胎藏数据进行印证。

‘研究胎藏内部的根本，我是不是可以也设计一套计算方法，就像是我研究心灵内部的运转规律的算法，就像凡人世界的自己研究气血规律设计出来的一套气血规律算法。’

‘胎藏神性算法未尝不可以，心灵都可以计算，胎藏神性本质上就是真心真我，所以也是可以计算出来的，但是现在数据太少，可以找点时间去想一想。’

而且此时的季天就有了腹稿，轮回空间又多了一个人，就多了一个人的悟性智慧，这让季天的才情更上一层楼。

最原初的大道，不是任何物相能够形容的，不是任何智慧、道则、法术所能表示的，所以这个状态是最圆满，最根本的状态。

你可以说他是零，也可以说是无限，这就是原初神性、大道神性。

但是由于有着变化，出现了无，再出现了有，你可以称之为虚空和起源这两种，这两种分别用两种符号来描述，季天将其称之为太易和太初符号。

接着有的概念再分化，出现了太始、太素到了最后的太极。

先天五太的本质上就是易，易能孕化太极，太极也能生两仪，两仪变化产生了森罗万象。

依靠易理配合先天五太的符号乃至配合阴阳二爻的运算，再加上数学中种种思想数学建模，理论上，任何胎藏都能运算起来，其实不仅仅是人体胎藏，其余的东西也能运算。

大千世界的诸子文章和智慧，配合地球上一群大佬留下的道统和智慧，特别是易理。相互一印证，季天很多的道理都不言自明。

但是季天只能慢慢的摸索自己胎藏的性质，自己慢慢的计算摸索，就和自己在计算心灵算法一起进行。

叶凡本能运转《道经》起始篇章，而且，《道经》起始篇章按照叶凡自身的体质自然而然进行微调，本来《道经》的修行方法有一种自然而然的柔性的味道，现在的叶凡的生命精气的运转有种刚强能摧一切敌的味道。

过了大约几个时辰，叶凡醒过来，眼睛神光熠熠，微微笑道，诵出一个诗号

“仙神佛魔皆是我，打破顽石不悟空！”

原话是打破顽石需悟空，必须让心灵能明白后天浊染而生成的尘心是空假的，明白这个道理，季天选择坐忘，