第二百八十一章 永州之野，捕蛇之民（1/3）

胡垆之所以赐青蛇和白蛇这一份福缘，主要考虑到因为自己从法海手底抢下知相这只小蜘蛛，也便没有了法海将知相那串凝聚了佛荫的念珠转赠双蛇的情节。

以胡垆观察所见，眼下的青蛇和白蛇距化形还都差一些火候，而那串念珠应该是恰好能弥补她们不足的关键之物。

他虽算不上什么正人君子，却也不好意思对耽误双蛇这一机缘的事情视而不见，而且此事不过是举手之劳，也便由着自己心意顺势做了。

了结了此事后，胡垆便不再逗留，径自带了知相往南方而去，打算探一探那位国师太阴真人的根底。

这路上他却不再使用法术神通赶路，而是弄了一辆马车不紧不慢行驶，一路走一路观察这一方世界的风土人情。

因天子渴慕长生，朝廷不修德政，如今天下百姓时时刻刻都处在水深火热之中，在一干贪官污吏敲骨吸髓的盘剥下死走逃亡，日子过得惨不忍睹。

自古以来正邪都是此消彼长，所以才说“国之将亡，必有妖孽”。

随着大唐国势急剧衰微，国运龙气已不足以压制诸般妖魔邪祟，天下各地多有妖魔活动。

在妖魔之中，如白蛇、青蛇、知相这般良善者实属异类，更多的是视人类为食物和玩物，多有用各种手段肆意戕害生灵者。

胡垆一路行来，但凡见到受苦受难的百姓，总要竭尽全力加以救助，即使不能消除祸乱之源，也会解其燃眉之急；至于那些沾染血腥冤魂的妖魔，则必是施以霹雳手段令其形神俱灭。

如此一来，他一路走一路扶危济困、斩妖除魔，却是将“太上道”掌教太朴子胡垆的名号宣扬了一路，民间已经有不少百姓自动转为“太上道”信众。

前后用了数月之久，胡垆和知相主仆两个才终于走到永州境内。

只是他们走得固然不算快，那有大队人马随行的太阴真人行程更慢，据说还要月余光阴才能抵达。

一直到唐代，江南之地也还没有得到充足开发，地理偏南远离中土的永州更是朝廷用来贬黜流放官员的荒蛮之地。

一代文学大家柳宗元便是在当朝皇帝李纯即位之初被贬为永州司马，于此地僻人稀却有无数山水胜境的荒远之流连了整整十载，留下数以百计的诗文佳作后，数年前才终于被召回长安，但旋又被贬为柳州刺史。

胡垆历经数世，洞彻世态人情，早不会再以简单的是非对错评判李纯贬谪柳宗元之事，却总还是颇为欣赏柳宗元的诗赋文章，尤其喜欢他那些清深意远、疏淡峻洁的山水