第222章 玄学清谈（3/3）

，身着宽服，手抚麈尾，风度翩翩，时人见之，尽皆仰慕，称他为“一世龙门”，众人竞相效仿。

于是，鹤氅敞衣、手持麈尾又成为了玄学大家们的又一形象代表。

玄学之盛，风行天下，浩荡神州。

在这种风气影响之下，许多官员不学四书五经，专研老庄玄理；不谈国家政治，只论有无本末；不干实事，只管清谈。

世人也以清谈为荣，以务实为耻。

手持麈尾，聚会清谈、赤身**、醉死人生的那是大雅之人。

领军打仗、管理朝政、务求实事、耕田种地的那是庸俗之人。

当时，时任尚书左仆射、侍中裴頠看到“贵无论”风气盛行，便撰写《崇有论》加以反驳。

他说：宣扬空无之论，以浮华游荡为清高，以做实际事务为卑贱；做文章只要说虚无，就认为是玄妙；当官不务事务，就认为是高雅；讲吃穿不讲廉洁，就认为是旷达。

由此导致空虚的风气盛行，务实的风气衰弱。

可是《崇有论》一出，立即遭到以王衍为首等玄学之人的攻击，他们认为“贵无论”讲究解放人性，豁达人生，崇尚自然，与万物和谐相处，这才是宇宙之大道。

后来到了东晋之时，玄学清谈风气更加盛行，王导、谢安等一众达官贵人每日聚众清谈。

一人发言，常常洋洋洒洒数万字，耗时数个小时。

一次清谈，少则一日，多则数日，众人围坐，彻夜不眠。

如此的社会风气、如此的朝廷、如此的官员，难怪会有永嘉之乱、衣冠南渡之事发生。