第八章-儒道（5/8）

道是从最开始就互相冲突的。无论你修行什么道，都可以辅修儒道。”

在王铭和王林的交谈间，二人已经走到了学堂前。王林道:“苏夫子虽然比较呆板，但却是二十多岁就修炼出了儒家正气，而今三十多岁，早已踏足而立境界。虽然他走的不是仙道，但是至少也有七八十年能活。”

王铭敏锐的觉察到了什么:“星辰之力异变后，不修行仙道的都只能活三十岁。你之前不是说……”王林还没有作答，突然书院门口多了一个身形挺立的人，王铭定睛一看，苏夫子来了。

苏夫子回应王铭的问题道:“因为星辰之力于人体而言也属于外道。儒家正气护体不能增寿，但是可以打破不该存在的外力限制。老夫自由自在的活到**十岁还是没问题的。”

顿了顿，苏夫子继续解释说:“昔日儒圣开创儒道，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。若是连三十都活不过去，何谈后续？”

看着王铭一脸不解，苏夫子继续解释道:“圣人十五立志学习；三十学有所成，立下人生志向；四十为所立志向奋斗，心不存惑，不为外物所动；五十知道他一生能做到的极限在哪里，此为天命，儒家的天命，不是命星的天命，也并非道家追求的自然规律，而是人生的意义与终极目标。至于耳顺和不逾矩，我暂时难以理解。”

（咳咳，这和正确的翻译背道而驰，想看正确翻译浏览器搜一下就行。但是各人有各人见解，凭什么儒家天命也是“自然规律”？孔夫子一生知其不可为而为之，到头来知天命耳顺不逾矩，成了主流学者口中的发现规律顺、应规律、接受规律、臣服于规律？孔夫子所作所为，是觉得这个世界病了，我孔某人来给世界治病而来，为世界制定规矩而来，而不是逆来顺受的接受现实。虽然孔夫子生前是失败了，但是他一直是一个为理想而战的人。更可贵的是，他知道理想难以实现，也要为之奋斗。

道=天命=自然规律是道家学说，主流学者也经常套用在儒家身上。这点我不太赞同，当然，我啥都不是，但是这不影响我不服啊，呲牙）

（耳顺:充分了解世上有“中人之下”，不屑与之争论。从心所欲不逾矩:以仁礼束身，不逾越我认可的规矩，达到我即仁、礼，我行即规矩的境界。）

王铭听的似懂非懂，问陈夫子:“三十而立和修成儒家正气有关系吗？”

苏夫子黯然道:“如果是五百年前，三十而立是虚指。但是如今，修儒道，三十之前不能踏入而立境界，便