第七十六章 人心淳朴 乐善好施（1/2）

想不到这里竟然是一片佛门掌控的虚空。

佛门法理不同于玄门，不仅体现在法理森严，易进难出，更体现在佛门对于“传法”的狂热之上。

玄门的真仙之路，其自本身对于长生、对于超脱的追求。而佛门的教理之中，却对传播其法理有着根本上的追求。

这就是两家在“超脱性命”与“普度众生”上的区别。

在这个差别之下，佛门在无尽虚空深处的开拓，有了更多的人为色彩。

同时也衍生出所谓“三千大千世界”的称谓。

像苏彻之前所生活的天地，在佛门之中被认为是一个小千世界。一千个这样的小千世界聚合，便是一个中千世界。一千个中千世界集合则被称为大千世界。

佛门完全掌握的国土，被称为“佛刹”，共有三千大千世界之多，也就是百万计的天地。

其中三千只是虚指，实际的数量只会越多。

除此以外，还有所谓“八部鬼神”等种族，游荡在天地虚空之间，组成了自己独有的生态。

如此，倒真是让苏彻感觉回转原本天地的几率越来越大。

佛门体系虽然不像天魔一般共尊一位元始魔主，末法主之下各有族裔，然而却彼此联系颇深，并不像是玄门一般闲云野鹤。

只要顺藤摸瓜，一定可以找到回转原本世界的办法。

一念及此，苏彻也就静下了心。

这艘星槎的动力来自某种玄妙的佛门神通，苏彻一时也在缓缓参详，不过以造化之法判断，似乎只要乘客用心诵念咒文，就有一股法力无中生有，驱动着星槎不断向前。

这倒是有些类似神主法门。

苏彻虽然也能算是获得“摩顶受记”的“佛子”，不过对于佛门神通的认识还停留在比较粗浅的程度，对于其内在的法理编织，神通如何架构，在天人九法领域内如何排布，更是需要进一步的参悟。

不过这船上的事情，倒是让苏彻产生了一丝奇异。

船上除了那些用来充当奴役的猿猴，剩下的能算是人的就是四个。

蛇身的摩呼罗迦，乃是个形貌丑陋的雌性。

生有四臂的狮头罗刹，看上去跟着摩呼罗迦有些说不清道不明的关系。

另外就是马头人身的紧那罗，与美貌妇人的乾闼婆。