第126章 暴论（3/5）

的规则，就是权力与义务的对等，收获与付出对等，而政治的核心含义，就是掌握了最高权力的人，一定要代表最有权力，此二者缺一不可，缺了哪一个，都会让社会动乱。”

“如果一个王朝的最高权力已经无法代表一个国家最有权力的团体，王朝必然会出现问题，具体的表现形式么，大多就是兵变。”

“而如果一个国家最有权力的那些人空有权力却不肯履行义务，真正的社会基石反而没有权力，恐怕社会的动乱只会更大，大多数情况下，将会表现为农民起义。”

“唐朝的李家王朝，自始至终代表的都是关陇军事贵族的利益，在初唐时，因为关陇地区最先于乱世中恢复了生产，也最先依靠府兵制和租庸调保障了民生，关陇地区不管是财力还是军力对其他地区都是碾压的，所以李世民作为关陇贵族的代表，他确实是货真价实的，帝国最有权力的人，而吏治清明，尤其是对隋朝乱政的拨乱反正，作为一个新生政权，其社会结构也是健康的，权力和义务也基本对等，大唐王朝战无不胜自然也就没什么可说的了。”

“但是到了中唐时，府兵制早就崩溃了，依旧代表关陇贵族集团的李隆基，他的背后，真的还是国家最有力量的群体么”

“河朔三镇才是当时国家最强大的军队，河北之地，才是全国最富庶的土地，然而河北却缴纳了全国范围内最重的税，中唐时朝廷的开支大半都来自于河北，而天宝年间的奢靡之风，让达官贵人们把河北人辛辛苦苦赚来的财富全都购买了华美的衣裳，富丽堂皇的宫殿，当真是取之尽锱铢，用之如泥沙。”

“仗是河北人打的，钱是河北人赚的，但是当官的花钱的却都是关中人，人家凭什么不造反这不叫造反，这就叫社会革命。”

“节度使是社会发展的必然产物，没有节度使，才是大问题，最早唐朝时设立节度使是没有财权的，还有个监察使，而且还是三年轮换，李隆基那脑子也不是真的糊涂蛋，但是还是说回刚才的问题，社会权力必须与社会义务对等。”

“社会的底层运转逻辑是绝不会以君主的意志为转移的，当时的河北人说白了就是只有义务没有权力，这种情况下，豪强和兵头联合不起来才是怪事。”

“他们必然会自发的推举一个个可以代表他们利益的权力代表，搞出类似于东汉时豪强驱逐太守的事实在是再正常不过了，与其如此，那还不如搞个有实权的节度使做他们的民意代表，好歹也算是朝廷正式任命的不是”

“你看这节度使到底是谁是安禄山，这么