第二十八章 神荼、郁垒（2/2）

学，道教可不敢贪这个功，甚至道家都不行，这可是战国时阴阳家的学说理论。”

鬼脸道士看食心婆离烧死还得些时间，索性就与二人聊起了这个话题，道家与阴阳家都是诸子百家之一，老子创立的道家较早，大约在春秋中晚期；而阴阳家诞生的就晚了许多，是齐国人邹衍在战国末期创立的。

道家讲究道法自然，核心探讨的就是“天、地、人”之间的联系，侧重人的心灵和理性；而阴阳家核心思想就是“阴阳说”与“五行说”，尝试找到自然现象的成因及其变化法则。

两家学说有类似的地方，比如都认为阴阳相生相克，应该顺其自然，甚至把阴阳家归于道家的一个分支，其实这个说法是不对的，阴阳理论并不是道家首创，实际起源于《周易》，而再往上追溯，最早在河图、洛书中也都引申出了此感念，可以说华夏的术数之源不是道家，准确来讲应该是上古奇作——《河图》、《洛书》。

关于河图、洛书，鬼脸道士所知甚少，他闲暇时最爱研究华夏文明，在此过程中经常会冒出一个十分不解的疑点，那就是商朝之前的华夏，在他脑海里很模糊，哪怕是经常被史料提及的夏朝，留存于世的佐证也寥寥无几，偏偏绝大多数神话故事与异闻传说都出自那个时代，这就使得上古时期如同蒙上了层神秘的面纱，后人只能雾里看花，永远也摸不清那时的真实脉络。

鬼脸道士打心底是认同那个时代存在的，只不过商朝之前没有文字，文化可能出现了某种断层，毕竟所谓的“汤武革命”，没有前朝革谁的命？河图、洛书也一样，虽然没有流传下来，但是根据它创作的《周易》可是实实在在存世的，后来经过各家研究发展，便形成了一种贯穿华夏文明的术数学说。

道家与阴阳家都是根据《周易》发展而来，结局也大抵相同，在汉中期基本都消亡了，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是诸家没落的主要原因，道家的“无为而治”与阴阳家的“兴衰往复”都不符合权贵阶级的统治理念，如此最后走向灭亡也就在所难免了。