第八章 秦淮河畔，说书的女先生（2/3）

一个老妇人央求村子里面最有学问的书生，替他写一封家信，寄给远在外地的儿子，书生答应了老妇人的请求，决定为她写一封家信。

可当书生听到了老妇人说出的内容时，却愣住了，他发现，老妇人说的每一句话都能听懂，但一个字也不会写在纸上。最终只好羞愧地和老妇人坦诚他的无能。

“奉天承运皇帝，昭曰，告诉百姓每准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

明朝朱元璋写作的诏书画风如此，让人看着亲切，大抵是因为，朱元璋所使用的语言更接近口语白话，而非模仿先秦的经典。

在明朝，白话文实际上已经得到了长足的发展，元末明初，四大名著其二《三国演义》和《水浒传》都是在汇集了说书人的经典话本的基础上，使用白话文进行书写的。

“白话文运动”，看起来只是简单的语言变革，但对历史发展的影响，在某种程度上和宗教改革后，欧洲诸民族使用民族文字而非使用拉丁文有些类似。

传播知识的工具——文字，从一种复杂的、需要长时间专业学习的“先秦文字”，退化成为了日常使用的“语言”。

这样以来，对文字学习的时间大大减少，更多的时间可以学习其他知识。

对社会变革产生的影响，无疑是天翻地覆的，

最重要的是，这件事情能够极大地提高朱元璋的工作效率，朱元璋还算是支持的。

至于儒学大家，世家大族，对可能因此无法进行知识垄断的恐惧？

还是等朱元璋死以后，再反攻倒算吧。

周易轻轻揉了揉眉毛，对于他来说，时间有很多，在朱元璋还活着的时候，稳健行事，徐徐图之，不需要急于一时。

抱一抱朱元璋的大腿，在开启民智这件事情上走出一小步，不丢人，

对了，四大名著……

周易想到了会在历史上这个阶段会出现的四大名著其中的两本：

《水浒传》和《三国演义》。

和周易穿越的年代不同，一般一个小说就是一个小说家在书房中想出来的。

在明初这个时代，大多数小说不过是流传许久的故事的集合。

换句话说，这个时代的大多数作品，在一定意义上都可以称为集体作品。

既然施耐庵、罗贯中可以把市面上的作品整合一下，整体发表。

在穿越之前图书馆里当管理员，阅读并写作过一些小说的周易，自认为也能将这个时代的小说整理的非常好看。