第13章 数术（2/3）

十多分钟后，袁洛就会了基本的摆盘。

“你说说，若是几分钟就把别人的一生都定义了，那还是人生嘛？”苶米感慨道。

“那师父，说了这么多，不就是告诉我，卜卦的科学性是说不上来的嘛，那道士怎么还存留于世呢？”袁洛眨巴眨巴眼，随后挨了苶米一下猛拍。

“咒我呢？这一天天的。”苶米那一小撮山羊胡气的快要飞起来了，随后平心静气地说。

“道士存在的意义，就是我们民族文化的精神图腾的实际化身罢了。说他是另一种层面的国宝，也无可厚非。”

苶米喝了口茶，接着说，“道教文化里，道德两个字，其实和西方信仰的神殊途同归。因为其本质都是压抑人性，让人们有个行为规范，或者听从于某一个阶级。”

“而道教文化呢，又是中国文化的根基。比如我们说的易经。这本书啊，包含了万事万物，他是隐性的科学。或者说，是古人关于万物世界的感知。”

“先不说山海经中生物的真假，那本书，也是感知，一种形式罢了，都是同根同源的东西。”

“而道教的存在的必要性，除了刚才所说的，他本身笃信的文化和道德底线外，还有一个必要性，那就是让正确的人，知道正确的事。”

说了这么多，苶米停了下来，又将冷却的开水再度放在了炉子上。

“什么是正确的人，正确的事？”袁洛问道。

“天地间需要正气，也就是我们现在说的正能量。而道士们所说的修仙，也就是积德行善后成的仙。以不同方式，宣扬这股正气，正是道教弟子的本职工作。也是他能存世的本质。”

茶叶在紫砂小壶里上下翻浮。

“至于那些繁枝末节，什么仙的分类啊，数术的具体内涵和原理啊，可以理解为某种偶然性的“程序”。

那时候的道士，可算是知识分子，所以啊，他们研究并发展了，这些……古人的“程序”，也就和我们现在的程序员类似，在根据本质或者说大自然的规律创造了程序以后。被人们神话，或者误解。

也就成了现在玄之又玄的数术，当然啊，历朝历代的人们也都有功劳，比如魏晋玄学啊，那几个名人啊，还有最本质的战争啊。”

说到这，苶米打了个哈欠。

“所以啊，我虽是道门中人，我自知并非神仙，我不会知道所有的事。当然，很多时候，都有所谓的老神仙、半仙、仙姑……说什么你的家庭和什么之类的，这些东西，是可以通过这些程序被测出来的。