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第二百七十五 安排(2/3)

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就一直存在,他们或身归于山林,或朝野于而隐于内心。其实,隐逸之风之所以盛行,归根结底还是朝堂上矛盾激化的原因。”

“大唐以前政局极不稳定,战乱导致生灵涂炭,士人的性命更是朝不保夕。这个战马嘶鸣的时代,也是名士仕与隐矛盾冲突表现得最为强烈的时期。大一统王朝一去不复返,生长于战乱年代的文人将何去何从?那些曾经的风流们又能在怎样的境界与状态之中找到自己的归宿?”

“他们不会完全采取老庄的无为之思。中庸之举,就是将积极入世与无为之思想结合,身在山野而心向国泰民安,抑或是身在朝廷而心归于山林。”

“俗话说小隐隐陵数,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏史。很多人只是缺个门路而已,如果想要做官也是完全的可以的,别的不说,我去求陛下给开一些口子,虽是闲职,但也能沾一沾名气,若是有能力,陛下考核后实职也未必不可。”

李跃直接抛出了自己的底牌,纵观几次隐居浪潮:“天下有道则现,无道则隐。”

每逢乱世或改朝换代,隐士就很多。除了唐代和宋代这种特殊情况。

一些在各名山大川隐居的人,大多是为了精神上的升华而刻意苦修。多是道士和尚这类的方外之人。

至于文人骚客,所谓隐士大多都是自己感觉生不逢时,心有不满,若是皇帝一召见,大多屁颠屁颠的跑出来了。

李跃不是瞧不起这些人和事,只是绝大多数实际都是这样,求生活他有钱,求名声也能找李二给安排一些闲职。

除了真的追求灵魂层面升华的人,否则李跃都能给他安排的明明白白。

李纲看着胸有成竹的李跃有些狐疑道:“小子做这么多事?你要对他们提什么要求?”

“很简单,那些三四十岁年轻些的教够十年,我去求陛下给讨个官做,那些年龄大的教够五年,以后我给老人做养老。”

“就这么简单?”

“对,就这么简单。”李跃肯定道。

“给老夫一千贯,我再帮你去多找些人。”

李跃点了点头,“没问题,明个就让账房给你支钱。”

……

远处传来更夫报更的声音,李跃也起身告辞回去休息。

刚才和李纲探讨了一些学院未来的发展,他感觉很是正常,但这却把李纲给高兴坏了。

李跃感觉李纲好像真的很热爱教育事业,更发现了李跃这个项目的前景。

或许是李跃画饼太过用力,老头竟然在晚上

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