第二百一十四章 到底谁在利用谁（2/4）

他们的哀嚎……不过人总是会死的，如果他们的死亡能换来后代的幸福生活，我想这种牺牲也值得了。”

出身于市民阶层的罗正道不是我死后哪管他洪水滔天的典型暴君，一般人家估计也培养不出这种暴君尼禄式的上位者腔调和变态人格，奈何形势逼人哪！新世界的残酷求生经历，使得罗正道充分体会到了生命的意义，不说他是杀伐果断如卷席，实际情况可也差不了多少。

在旧世界，华夏文明先后两次被异族以武力征服，直到晚清时期算是跌到了数千年来的谷底，一代代的仁人志士前赴后继地救亡图存，直至罗正道穿越之前，华夏文明也没能重新站起来，恢复在历史上曾经有过的辉煌地位。那些患有斯德哥尔摩综合症似的病态心理，为数众多的逆向种族主义者，以及眼高于顶的大人们，一见了洋大人就自觉低人一等，仿佛浑身的骨头都一道酥了，种种奴颜婢膝的举动盛行不衰。

假如说前面的第一次被征服，可以叫作“亡天下”，那些生活在自己的一条命只值一头驴价钱的时代里，要说这是率兽食人一点也不为过吧！那么第二次征服叫作“亡华夏”没什么问题，遵照古书上所说“有服饰纹章之美曰华，有礼仪之大曰夏”。屈辱地在异族的屠刀下强迫剃易服，留起了丑陋怪异充满了城郊杀马特风格的金钱鼠尾式，按照孔夫子“披右衽”的蛮夷划分标准，这样不叫亡了华夏，那得怎样才能叫亡呢？非得所有的人都死绝才能作数吗？

对于一个文明来说，代表着自身文明特色的文化载体消失也就相当于文明覆亡了，主体民族种族灭绝与否那是排在其次的问题。

旧世界的美洲玛雅文明，在欧洲殖民者入侵后也有后裔繁衍下来，可是承载玛雅文明的古老文书被西班牙传教士借口为“魔鬼之物”几百年如一日持之以恒地烧光了，以至于这些根正苗红的玛雅后裔根本说不清自己的祖先到底如何生活的，传统文化也只剩下零七八碎的残片，玛雅文明也就无疑是消亡殆尽了。这是文明的末日，不论是古埃及、古印度，以及美索不达米亚的几个古老文明最终都是相同的下场。

威克礁定居点恢复了安宁，这个看似理所当然的成果耗费了罗正道许多气力，前不久，这里还是遍地垃圾人心惶惶的乱世景象，秩序一旦破坏了，恢复建设绝非一桩易事。

面积约有三十平方米的幽静天井庭院被四周高耸的石块围墙裹在里面，这不是出于安全性考量的设计，而是威克礁的气候过于炎热，这种竖起的高墙能有效阻止炽烈阳光直射，受益于院内喷泉和生长旺盛的植物