第71章 革命不是游山玩水（2/4）

州城周围，除了几座寺庙尚有僧侣外，几乎没有什么百姓。

他也学辽王，派人带着盐茶等稀罕之物四处查访，把群众工作做到寺庙和深山老林去。

等朱植到达懿州的时候，朱大能居然陆陆续续劝导了百十户百姓回城居住，还有一百多名僧人还俗，这一下子就有了两个村子的轮廓。

这些人开始自力更生，修复家园，城里渐渐有了炊烟，细河两岸也渐渐有了田亩。

当朱植听说有这么多僧人还俗时，突然想到辽东历史上有一件奇葩现象：和尚比平民多！

辽地自契丹以来，佛教兴盛，寺庙僧侣众多。

自元末战乱以来，许多像老朱这样的穷苦人家孩子只能寄身寺庙，混口饭吃，辽东寺庙里也是人满为患，以至于有“有名的和尚三万六，无名的和尚数不清”之说。

而且，懿州又是道家祖师爷张三丰的故乡，道教自邱处机西行，傍上成吉思汗这条超级无敌大粗腿之后，和元朝的关系一向不错。

因此在蒙元时期，辽东的道观自然也是少不了的。

想到这里，朱植决定亲自以大明亲王之尊，走访周边寺庙道观，动员和尚和道士们下山还俗。

经过五、六天的努力，又有三百多和尚下山还俗，加入生产建设大军。

让辽王感到纳闷的是，却没有几个道士下山还俗。

他曾经专门跑到附近最大的一个道观玄真宫做工作。任凭他如何劝说，那仙风道骨、鹤发童颜的老道士掌教广宁子就是不同意他的弟子下山还俗种地去。

辽王不好发火，无奈之下，只好在宫门口的功德薄上写上一首诗，表示不满后，扬长而去。

那掌教事后让弟子拿来一看，只见上面写着：“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏，乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”

掌教一看，这分明是一首讽刺道教的诗吗！就连和尚们都响应辽王的号召，下山还俗，重建家园，恢复生产去了，他们这些自诩救世济民的道士还哪有脸看不起和尚们？

这掌教不由感到老脸一红，心里竟然慢慢生了一些悔意……

那些牛鼻子道士们虽然不大配合，也只是小插曲。

懿州附近游牧还生活蒙古土默特、乃蛮等小部落牧民。辽王虽然没有上门做工作，他们却主动前来投靠。

对于这些牧户，朱植都一一亲自接见，每户赏赐小铁锅一个，盐茶各五斤，并让朱大能在靠近山区的地方划定牧区，确保每户至少有三千亩以上牧场，严禁汉民越界耕种。