第149章 蒋兴，蒋兴祖（3/6）

到底是个仁人君子，没有许贯忠心眼多，人家早有察觉。

当然自从张叔夜之后，王烨对大宋忠臣过敏，只是眼前这位···

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！倒是颇有些民为贵，君为轻，社稷次之的传统儒生风范。

寒暄完毕，这聊天就很快的步入正题了，只是这话题引入还是有些高端的。

蒋兴祖：“太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。”

要不说跟文人交流是有些费劲的，如果不是王烨还算书读的多，记忆力也好，很多事情真不好聊。

王烨笑了笑，说道，“《道德经》虽说也有治国之道，但是实在是有些模糊朦胧了，自韩王赵普半部《论语》治天下的典故一出，读道德经的倒是少了些。”

“小可说这些不是显摆学问，武侯当年说自己博览群书，不求甚解，如今思之，甚好。说这些只是想跟寨主说说治理全州，我所思所想罢了。”

王烨皱眉想了想，道家无为治国的话，在王烨看来还是有待商榷的，“以信为官衙立足之根本自然是对的，当然我更愿意称呼这个为公信力，只有官衙有信，才能有威。只是所谓治民，以私观之，民生有道既可。”

蒋兴祖：“何为有道？”

“所谓道，是说的高端了些，俗些讲，就是秩序、体系、运转规则之类，百姓也好，官员也好，都知道自己该做什么，怎么做？不能做什么。然后又有监管，让他们这么去做，则天下太平。这才是我认为的真正的‘太上，不知有之’。真没了规矩，那就是天下大乱。”

蒋兴祖点了点头，“近乎于法家之言。”

王烨：“法家儒家的，实际也没分那么清，儒家强调的人道大伦，包括后人补充的纲常，实际也是规则的一种，类似普世价值观对人行为的约束。”

“何谓普世价值观？”不懂就问，蒋兴祖是个好学的。

“就是大家约定俗成的共同认知，比如乐于助人，比如尊老爱幼这些。”

蒋兴祖点了点头，虽然和理解的略微有些差别，但是大略懂了。

“那主公以为，‘天行有常’和‘制天命而用之’如何？”从寨主到主公，切换的极为自然。

“荀子是小可极为喜欢的儒家先贤，他所主张的礼法并施我个人很喜欢，而且蒋兄所说这两句体现出的人定胜天的意思，在我看来跟拗相公的‘天命不足恤’