第124章 军饷、练兵、军魂？（4/5）

算扩大这个规模，【霸道】可用的次数不是特别多，一场大战除了救治伤员的，就剩百十次了。

所以王烨只是把狼骑的规模扩大了一倍，从十九到三十六，以后有机会计划弄个七十二地煞，最后凑个一百零八热闹一下~

这次不同的是，王烨还给他们强化了战马，毕竟一般的战马真的没办法跟上乌骓，就是强化过后，也是一人三马的，强化的那个负责冲阵，另外一匹负责驮装备和日常骑乘，那毕竟也是精挑细选的良马。

再加上精良的武器装备，只能说很强！

最起码出现在现在双方的小规模交锋的战场上，就是破坏规则的那种强大！

再强的兵也不是无敌，只要是血肉之躯，就一定能弄死，最简单直接的，神臂弩贴脸就可以。

好钢用在刀刃上，所以出动了两回之后，王烨就回到了罗州城内。

半月时间就这么过去了，七月初一夜，王烨把手从宥莉的脖子下轻轻抽出来，披上睡衣，来到院中，看着漫天繁星，愣愣出神，所以现在的梁山军到底还缺什么呢？

总感觉自己遗漏了很重要的点啊~

装备？

训练？

军饷？

阵法？

个人技战术？

抚恤保障？

荣誉地位？

战斗意志？

嗯？

是了

少了精神力量！

王烨曾经读过《曾国藩传》，里面关于湘军成军的故事有一段印象极为深刻，就是湘军的凝聚力和战斗力的来源。

其中两点印象最深，一是成军，首先就是高军饷，吸引人愿意加入湘军，然后曾国藩选定营指挥，营指挥去选择都头，都头自己去选伍长，然后伍长去选士卒，这样成军，成军速度极快，因为真正的将知兵，兵知将，很多一营之中，都是父子兵，兄弟兵，最差也是同乡，这种同乡之谊，在战场上就是袍泽之情。

另外就是主帅死，则军编制撤，重新再招募，因为湘军军饷高，所以大家都不想失去这份皇粮，就把护卫将主变得极为积极主动，把护卫将主这种道德义务变成了利益相关的制度要求。

第二就是精神文化，曾国藩以儒家三纲五常为基础，然后身体力行，每月初三初八坚持将仁义爱国等思想，再加上湘军本就是同乡，有同乡共里的乡土观念，所以这支军队在晚清显得极为突出，最终平定了太平天国运动。

要知道太平天国也是有宗教形式的精神纲领的，好不好的先不说，最起