第四百八十六章 文道大兴（2/5）

，将所有道理统合于其中。

简而言之，所谓文心既是学问道理的核心。

譬如诸子所说的仁、义、礼、智、信之五常。许多诸子的道理，都是围绕着‘仁、义、礼、智、信’这五常展开，故而儒家五常可作为核心，演化出相应的文心。

顾延钊和苏兰舟凝结文心的过程非常顺利，他们只花了一个月，就凝聚成了‘仁、义、礼、智、信’五种文心。

作为书院山长顾延钊，甚至额外凝聚出了浩然文心与公正文心，比苏兰州还要多出两种。

谢文渊知道后，还颇为意外。

不过，能够凝聚出七种文心，就说明顾延钊学问积累深厚，否则便不可能凝聚出七种文心来。

倒是花应明他们就差了许多，他们只能选择一种或两种文心来凝聚，再多的话就会因为学问积累不足，难以调合各种道理之间的冲突，从而导致文心崩溃。

修成文心后，便是塑造文骨。

文骨有虚实两幅，虚文骨便是将自身的学问道理统合之后，将其梳理明白，建立起一个学问道理的框架，以后的所有学问道理，都会化作框架的一部分。

这一步至关重要，甚至关系到以后封圣的根基，所以必须要慎之又慎！

除了虚文骨，与之相对的便是实文骨。实文骨既是指自身的骨架，文道修炼到文骨境，便可开始以文气淬炼骨骼。

待到全身骨骼全部淬炼完成后，便可将自身寿命延长到二百岁，和武道人仙相当。

可惜，三个月的时间，根本不够顾延钊修成文骨。随着一位位学子修出文气，谢文渊在琳琅书院的传道之举，也慢慢接近了尾声。

这一日，等最后一个学子养出了文气后，谢文渊便向顾延钊提出了告辞。

“谢夫子不肯留下来么？”顾延钊不舍得看着谢文渊，竭力想要挽留。

不仅是他，就连苏兰舟和花应明等人，也想让谢文渊继续留在书院，继续讨论文道修行之力。

可惜，面对顾延钊等人的挽留，谢文渊坚决地说道“不了，老朽还要继续到其他书院去传播文道，若是偏安一隅，那我文道何时才能大兴？”

知道留不住他，顾延钊等人只能送他离去。

……

谢文渊想要封圣，可是以他现在的积累，距离封圣还差了一线。

只这一线的差距，却如同天堑一般，难以逾越。即便是再积累数十年时间，恐怕也未必能够达到封圣的要求。所以，谢文渊便把目光转向了‘教化’上面！