第十三章 红衣大炮适合不适合守城（2/5）

作喇嘛，在甘肃、青海等藏汉蒙诸族杂居之地相当流行。

五台山因佛书上说是文殊菩萨道场，自古即是汉藏蒙百姓的景仰圣地，更因自元朝以来，皇家的佛教法事一直十分盛行，故而甘、青一带有不少出家作喇嘛的汉人。

所以王喇嘛应该是有一个完整的汉名的，但是为了表示尊重他的宗教信仰，这个名字一般是不叫的，即使是在历史上袁崇焕给他表功的奏疏里，王喇嘛始终就是“王喇嘛”。

因为按照藏传佛教传统，一个人但凡出家当了僧人，不管他年岁有多大，一律要经寺院堪布剃度，重新起一个法名，一旦起了法名，从此俗名便取消了。

王喇嘛的法名就是“三吉八藏”，假设参照现代西藏的音译，大约能翻译成“桑吉巴桑”，“桑吉”意指“佛”，“巴桑”意指藏历之中的金曜日。

喇嘛起名，有以生日那天所值之星作为名字一部分的习惯，因此王喇嘛虽然没了俗名，生卒年也不可考，但是他法名里面有一个“巴桑”，后人便能推测出他出生在藏历某年某个星期五的一天。

现代人袁崇焕当然是尊重这位王喇嘛的，要放在现代，王喇嘛属于是有特殊技能的专业外交人才，明廷尊崇儒法的士大夫也不得不承认这一点，尤其当时的蒙古是全心信仰藏传佛教的，关乎边疆之事，喇嘛不可或缺。

袁崇焕赶紧问道，“什么事？”

金启倧道，“不知道，只见到他跟满中军在城外吵起来了，他们说的是蒙古话，咱们都听不懂。”

袁崇焕赶紧披上斗篷，道，“他们俩现在在哪儿啊？走！带我去看看。”

天还是冷得出奇，这时下的是小雪，雪花一点点地从天下飘下来，一着地就化成了一滩滩的水，马蹄子踩在冰凉的水里，将马背上的袁崇焕颠簸得一晃一哆嗦。

好在宁远城不大，三人骑着马，很快就来到了城外。

城外坚壁清野的工作还在继续，几位将领骑在马上，监督着手下家丁和士兵护送百姓入城。

满桂和王喇嘛的争执就是在马背上发生的，二人一人一匹马，在马上叽里咕噜地说着什么。

袁崇焕骑近了一听，二人果然说的是蒙语。

大约是因为都觉得其他人听不懂他们俩在说什么，他们俩的嗓门都有点儿大，神情倒不是很凶悍。

他不知道历史上的那个袁崇焕该不该懂蒙古语，按理说，袁崇焕三十五岁之前都在科举，理应没空学蒙语。

但又转念一想，晚