第一百八十六章：三喜临门（1/8）

其实结果是完全可以预料的.毕竟这样的舍利子，前所未有，寺庙的香火钱，来源于善男信女对于寺庙的认同哪个寺庙比较灵验，大家自然更倾向于哪个寺庙.如呆寺庙也有内卷的话，那么现在这鸥鸣寺，就绝对属于卷王之王，因此未来鸡鸣寺的香火钱，完全可以想象会大幅度地提升，至于提升到何等地步，朱棣虽说也拿不准，可绝对可以说，这是一笔亘大的收入:因此朱棣既要表现出对慧根禅师的惋惜，心里又是狂喜，这等复杂的心理，令他不得不委屁自己，拼命地压抑自己的情绪，

“除此之外-…”张安世顿了顿又道，以为这就很激动人心了吗?其实接下来才是重头戏，只见张安世道:“臣听闻，西洋和倭国-……-都笃信佛教，妾如安南和运罗-………还有吕宋等地，臣听说，那里也有许多的高僧，这些高僧-……-都烧化出舍利，这各家寺庙，都为这舍利建了宝塔供奉，当地的土人无不对其敬若神明，虔诫无比.

“朱棣凝视菪张安世道:

“嗯?是吗?张唧家对西洋之事，也这样芙心?

““臣不得不芙心啊.”张安世道:

“为了陛下，为了商行………-臣自然要多芙心一些，

“顿了一下，张安世接菪道:

“西洋诸国笃信佛教，这寺庙在西洋诸国之中，和大明不同，他们的影响力极大，甚至有僧团，能削发为僧者，不是达官显击，寺庙所占的地产，远超人的想象-……陛下…………可记得三武灭佛吗?

“朱棣骤然明白了什么，他的眼里也掠过了一丝精光，-说这个，他可就来兴趣了，对于西洋的情况，他也只是略知一二，可对于历史，他却还是颇为熟悉的.在三武灭佛之前，因为常年的战乱，所以大量的人逃入寺庙.这些人不需缴纳税赋，不事生产，而且那时侯的和尚，几乎也没有严格的清规戒律，和尚可以娶妻，因此绝大多数的所谓寺庙，其实本质就-固个拥有武装，拥有大量财富，同时拥有大量士地的诸侯，他们影响力极大，甚至可以影响到国策，在经历过三武灭佛之后，对于僧人的管理，才开始变得严格!黯如制定了严格的戒律，要求僧人不得吃肉，不得饮酒，不得娶妻诸如此类，此外，便是限定了寺庙所拥有的土地数目，以及僧人数目，不得官府发放的度牒，便不得成为僧侣，可即便是当今的大明，寺庙的收益依旧惊人，张安世道:“这西洋诸国，许多寺庙，其实与这魏晋时相差不大，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，

““由此可见，当时盛况.没些西洋之国