第一百八十四章：这舍利又大又圆（1/8）

惠珍的寺庙，乃是南京城赫赫有名的鸥鸣寺，始建于西晋永康元年，已有千年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之-，香火一直旺盛不衰，这里的香众诸多，而慧珍在寺中的地位很高，毕竟作为皇家寺庙，慧珍也算是最早一批奉天靖滩的僧人，更不必说，在朱棣靖滩之前，慧珍就已是高僧了，因此，当慧珍圆寂的消息传出，立即有人往鸿胪寺的僧录司奏报，而姚广孝等僧人，大为悲痛，数百僧人，前往明堂念了一夜的经，消息传至南京城，不少善男信女，便也在次日纷纷涌入寺中，这鸥鸣寺里，肃移非常，只有偶尔传出的钟声和急促的木鱼声响.

来的善男信女越来越多，其中也掺杂了不少好事之人，因为鸡鸣寺历来的规矩，凡有高僧圆寂，往往会有坐缸的仪式.不过栖震那边，却有人放出了消息，慧珍圆寂之后，直接火化，烧结舍利.舍利]-……在几乎所有人的眼里，乃是判断憎人修行成就的标淮，至少在这个时代，便是如此，绝大多数僧人，烧不出舍利，自然是因为段位太低.

普通的和尚，其实也没有这样的烦恼，不过-…高僧们就不一样了，因为高僧不是寻常的憎人，他是寺庙的招牌，若是得道高僧，弟子无数，生前受万人敬仰，死后却烧不出舍利，这就让人有些尴尬了，可以说，烧舍利乃是每一个高僧在人生落幕阶段的—场大考，历来百姓们是最现实的，他们只相信实实在在的东西，给你添了这么多香油钱，你这舍利都烧不出，虽然大家不至于鲁莽的球迷一样，跑去一句rnm，退钱，可心里头，终究还是有些膈应，寺里上上下下，有人哀痛，也有人心里没底，七上八下，其实最好的处理方式是，想办法让慧珍坐缸，过几年之后，再考虑娆结舍利的事，可现在的问题是，慧珍是个很有争议的人，他是被皇家册封的高僧，只是许多人却不认可，认为他助纣为虐，这怎么可能是高憎所为呢?

虽说质疑的多是读书人，和真正的善男信女不是同一固群体，可若是一味的回避，也不是办法.再者说了……读书人的香油钱才多呢!

姚广孝不得不考虑一下这一块业务，姚广孝念了一夜的经，到了侧殿，却见张安世一睑兴高采烈的样子，正吩咐菪僧人道:“慧珍禅师真是得道高僧，寻常人吃了我那药，-天便死了，他竟熬了两日，可见冥冥之中，果然有佛祖庇佑，都快去准备，丘松呢，丘松呢-…-炉子怎么还没有运上山?

“姚广孝双手合十道:

“阿弥陀佛，

“姚师傅下后道:“胡兴梁，他好响，事是宜迟，你想