第167章 西域乐舞，敦煌《舞千年》！（3/6）

完全可以促成欧亚大陆各方面的内循环，直接将鹰酱踢出群聊。

这些东西的维护。

除了自身的实力，底蕴外，是一定需要他国合作的。

合作。

除了实力。

更要建立在文化的交融上。

哪怕是共同属于华夏文明，有着相同思想，相同文化的不同地域之间都会有一些习俗彼此之间难以接受。

国际的文化交流更是如此。

所以，更需要慎重起来。

“能够表达华夏文化的，无非就是乐舞了。”

“而且，一定要具有西域的特色。”

李景霖皱着眉。

翻看着书籍，查阅着资料。

书很多。

摆放在最上方的书籍，名字十分晦涩。

《摩诃兜勒--考证研究参考资料》

《摩诃兜勒》，是汉代张骞待会长安的西方横吹胡乐佛乐谱。

是最重要的，也是唯一的礼物。

《晋书乐志》曾经记载过相关的故事。

大概就是张骞当年带回的曲谱，给音乐家李延年造成了极大的震撼，并且灵感喷发，造新声二十八解。

【乘舆以为武乐，后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。】

然后失传了。

不过，虽然失传，但华夏文化延续下来的东西，都是有迹可循的。

通过现代的南音，还真能窥见一斑。

摩诃兜勒，兜勒在突厥语系，蒙古语中，叫“曲”，而摩诃，则是“大”。

大曲。

看似很难寻根。

但实则在如今能够考证的汉文音献中，南音仍然保留着“兜勒”二字。

华夏文化再次闭环。

而想要表达“西域”的这个意向。

这点东西还不够。

印度音乐，波斯音乐，敦煌音乐，xj的各个少数民族音乐.其实还真就都可以。

这是极大的工程量。

想要有西域的味道。

首先。

最重要的是找到律动。

想弄懂西域音乐的律动。

很简单，但微微有些离谱。

只需知道【咚巴拉咚巴！nm是傻瓜】即可。

反正这玩意的律动就会很西域风情。

基于这样的律动。

扩写一些复杂一点的节奏即可。

至于音阶无论是phrygian（大弗里几亚调式），phry