第八十八章 乍闻(1/6)
既然决定离开,两人便不再耽搁,也没有大张旗鼓的通知其他人,稍微收拾了一些行李,便悄然离开了沙柳镇。
步小天和莫璃离了沙柳镇,并未直接向着玉虚门所在的玄州去,而是一路向东南而行。
在回玉虚门之前,步小天还有一件事要做。
步小天虽然先天之气缺失,导致体内气源险些崩溃,经过这仅两个月的休养,虽不能恢复如初,但体内气源已经稳定下来,并不会因为动用真气而溃散。
其实将《道玄经》修到了第四层以后,修行之时便不再像以前一样单纯地修炼自身的真气,更多的则是借助神念感悟天地变化,凝聚元神,称之为“凝魂”。
无论是施展道法神通,还是御剑飞行,都需要以自身神念沟通天地之力,所以“炼气”与“凝神”之间的那一道界限便是修道之途的分水岭。
修道的根基就是自身与天地间的联系,若是能借助这份联系,不断地感悟天地自然之道,又反过来增强这份联系,最终达到天人合一的境界,则可与天地同寿,达到真正的长生!
修行越是到了高深处,与天地之间的联系越紧密,对于自身的依赖反而会变得越来越小,便如当日在泗州城外,古青林便能借着天地之力凭空凝聚出一具化身,一刀逼退魔教众人。
在断山地下的洞窟里,步小天借助对于石壁上刻纹的感悟,已经将三魂凝炼为元神。
凝成了元神,也就代表着步小天正式跨过了《道玄经》第五层的门槛,达到了“炼神”之境。
炼神,即为借天地之力锤炼元神。
元神初凝之时并不稳固,需不断借助天地之力加以锤炼,令元神不断凝实,才能在元神出窍的时候抵御天地中各种力量的侵蚀,不会轻易消散或是泯灭神志。
如此,方能让元神逍遥于天地间,短时间内摆脱肉身桎梏。
步小天此时要做的便是这般,如今他元神初成,只需以自身少量真气为引,便能用神念调动天地之力御剑而行。
若真算起来,先天之气的损耗对他的影响除了寿元之外,其他的方面倒是微乎其微。
于是,两日后,步小天和莫璃便已经出了沙漠,来到了沙漠东南边的荒漠之上。
据萧溪所言,那疑似邪和尚之人便在这片荒漠上的某处。
这片荒漠相较于西北的沙漠环境要好上一些,但也比不上其他地方,偶尔可以见到一些零星的树木和杂草丛。
不过这个时节树木只剩下光秃秃的枝桠,草丛也是枯黄一片,
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