第360章 失传的道（2/5）

情感。

“仙山高高入云霄，云海茫茫绕山腰。风吹花落香满径，声声入耳醉心甜。岁月悠长情不老，仙凡共谱新篇章。”

廖廖静静地聆听着这首山歌，他能感受到歌词中蕴含的政治情感和智慧。他闭上眼睛，任由歌声引领着他穿越山川，感受着仙界大陆的美丽与神秘。

直到那悠扬婉转的歌声逐渐消失在空气之中，廖廖这才如梦初醒般回过神来，并寻着声音传来的方向慢慢地飘荡进了山里。不多时，他便看到前方不远处站着一名中年道士。只见这名道士手持一柄拂尘，身着一袭朴素的粗布麻衣，身后麻衣上却有太极阴阳图字样，整个人透露出一种超凡脱俗的气质，但又给人一种似道非道、难以捉摸的感觉。

廖廖心中好奇，于是运用自己强大的神识仔细打量起这位道士来。经过一番观察之后，他终于看清楚了对方的真实身份——原来眼前之人乃是一名修行者。不过以廖廖的眼光来看，此人的修为似乎并不是很高深，尚处于一个较为低阶的层次。然而不知为何，尽管如此，这个道士身上却给廖廖一种不伦不类的感觉，这让廖廖不禁对其产生了浓厚的兴趣。

廖廖降下身形落到地上，远远喊道：“先生请留步！”

中年道士闻声转过身来，看到廖廖这个陌生人，便觉得有些诧异，于是原地双手抱着拂尘，微微一躬身笑道：“小居士可是唤我？”

廖廖有留意到对方并未如他所料那般行道教独有的抱拳礼，而是选择了更为常见的拱手礼。这拱手礼亦称抱拳礼，乃是华夏民族源远流长之传统礼节，自古以来便被广泛应用于人们的日常交往之中。

传闻这古老的拱手礼其渊源可追溯至华夏古代，彼时大部分礼仪皆源于周武王之弟周公旦所创立的“周礼”。在《仪礼》一书中，详细记载了士人之间交往应酬所需遵循的各种礼仪规范，其中与士人间相互交往有关的那一部分即被称作相见礼，而揖礼恰是相见礼中的重要一环。

而修道之人所行的抱拳礼，则别有一番深意。道教的理论基石源自对阴阳之道的洞悉领悟，正所谓“阴阳者，有名而无形”。阴阳乃是古圣先贤对于浩瀚宇宙间万事万物所具两种相互依存、互为因果之特性的高度凝练，亦是宇宙运行规律以及思维模式之哲学范畴的精妙总结。华夏先哲以“阴阳”二字精准地表达了世间万物彼此呼应、相生相克的对立统一关系。正如《道德经》所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。此间之“二”即指代阴与阳，它们代表着这个世界的两极对立面，如昼夜交替