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第四百八十章 古今相同(1/3)

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回到原来的房间,总指挥也开始讲正事,主题是如何驱逐那些克隆咒术师,又该如何阻止叶流云不断生产克隆人的行为。

起初周铭还算认真听,但很快他的心思就全都放在刚才那场跨越时空的旅行上去了,商鞅变法并非单纯使秦国强大,《愚民策》也不单纯只是愚民,它其实和当今的禁言令,文娱产物禁止令,有异曲同工之处。

只不过前者是将人的负面情绪全都集中在商鞅身上,而后者则是将激发想象力的手段完全封锁,禁止任何因子触发人类异常的情绪波澜。

如果商鞅身处这个时代,恐怕以他的个性,会毫不犹豫采取灯塔国那种化学抑制情感的策略吧,毕竟从《愚民策》就能看出他不是一个在乎伦理道德的人,他的最终目标只有阻止怪异的诞生。

但周铭在意的不仅仅是商鞅,一旦知道了战国时期的人们对怪异的理论看法,那有些事,其实就不该用过于封建,落后的思维去解释了,因为单从理论看,古人并不比今人愚蠢,而今人也不比古人知道更多。

在秦惠公那时,商鞅就将怪异的基本诞生思路告知了对方,那没理由后续的国君不知道,从秦惠公到最后一统六国的嬴政,都应该遵循这条思路,也就是秦国国君都知道怪异的存在。

那么,最后秦始皇的焚书坑儒,猎杀天下方士的举动,就能品出别的意味。

焚书坑儒——将纸张上的信息全部摧毁,而坑杀的真的只是尊孔的儒生吗?

这不就是——禁言令吗!

书籍,作为古代没有互联网时最有效,最普遍,最精准的信息传递工具,对怪异的诞生有着极大的帮助,它的地位其实和如今的互联网没有区别。

而现代,所有的国家都给互联网的网络设置了主动延迟,就是为了限制信息传递的速度,这岂不就是现代的“焚书”?

恐怕当年秦始皇此举,也是为了压制怪异。

周铭忽然想起了蓬莱看到的袁天罡的日记——【大唐妖魔横行,应造恶神以镇之,以气运星象推算,不可强造,应推人至神……

唐武德年间,此人赴京城应试,却因相貌丑陋而落选,抗辩无果,愤而撞死殿阶。帝闻之,赐以红官袍安葬。既容貌丑陋,又刚正不阿,捉鬼天师,非此人莫属。】

或许怪异的秘密,向来是一脉相传的,从秦朝开始,或许更早,都没有断绝,唐朝的袁天罡,甚至有主动制造良心怪异来稳定民心的想法。

星月姐说历史是螺旋的,现在调查的线索总算与历史稍微挂钩了,但

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