第一百章 论道（4/5）

摇头。

这一刻，他望向张玉清的眼神变得无比惊恐。

黄州意识到了，今日他与道子的论道之言一旦流传出去，将会对儒家的声望造成多么严重的打击！

当然，黄州无疑是多虑了。

毕竟这种关于道统的讨论，作为被讨论的主体——百姓而言，往往是难以分辨其中的区别的。

而能够理解其中含义的人，就必然得是读过书明事理的人。

不巧在如今的北宋，这样的人，不说百分之九十九是儒生吧，至少也是百分之一百了。

儒生会认同张玉清的理论吗？

这个用脚指头想都能明白的道理不言而喻。

那么在这样一个儒家掌管舆论话语权的时代，提出这样的言论来，真的能对儒家的声望造成打击吗？

可以说影响或许会有，但是微乎其微。

所以张玉清压根就没打算过向天下推广儒家惑乱说，他主要想的还是通过显而易见的制度优势来形成人口虹吸效应。

只要生活在长生教治理区的百姓人人都能安居乐业，那么大宋其他地区的人就会屁股决定脑袋，自发的投向他的阵营。

至于为何会心血来潮跟黄州辩论这些东西，主要还是一时间想到了，并且打算通过这一次的辩论给长期跟随在身边的吕梁、吕志新以及一些长生教的弟子们灌输一下儒家惑乱论。

日后从儒生手里抢话语权的时候好能用得上。

黄州放弃了挣扎，他目光一刻不离那些仙稻，复又望向眼前冷冷清清的英俊道人。

阳光从背后洒落在张玉清的衣角上，黄州忽地感觉自己眼前微晃，道人的脑后仿佛升起了一轮日晕。

‘真正能够救世的……仙吗？’

这一刻，他忽地升起一个念头。

他想要加入长生教。

但是，在作出这个结论之前，黄州还想最后再确认一下，他犹豫半晌，勉强开口说道“道子此言发人深省，学……黄州受教了。”

他拱了拱手，不复方才的凌厉眼神，转而脸色有些迷茫的道“道子以后……打算在大宋推行什么样仙教制度来让百姓都过上衣食无忧的生活呢？”

张玉清脸色平静道“首先要使耕者有食，织者有衣穿，凡是劳动者皆能享用到自己的劳动所得。”

“在此基础上，使用道法来提高百姓的生活水平，比如这仙稻一般，以后这世上，粮食亩产将高达千斤，各府各县的交通将会畅通无阻，岭南的水果下午就能送到汴梁，各色的布帛让老