第六十四章 探子（2/3）

盛产和田美玉，疆内商人时常以贩卖玉石为生。

不过由于黑汗国乃是宗教政权，玉石采集出来以后大多要用来进贡寺庙，因此国内严禁民间私人组织贩卖。

更别提是搞国际贸易了。

够胆子来大宋卖玉的商人要么是当地恶霸，要么就是黑汗国的官方贸易机构，要么就是两者合二为一。

这些人常年在各个国家之间游走贸易，各个练就了一番过人的本领。

当即就意识到这股‘采玉热’背后的含义不同凡响。

深入了解以后才知道，原来这与宋人近些时日以来信仰的一位神明息息相关。

再多方探听一二。

主要是听，探倒是不用怎么探。

狂热的汴梁百姓现在看见一个没有信仰仙尊的人就跟走道上捡到钱一样兴奋，恨不得拉着人大谈三日。

从人生从何来死往何处开始说起，讲到信仰仙尊的三百种幸福方法。

最后再痛批一番大相国寺的秃驴不要脸，竟然敢冒天下之大不韪说仙尊是伪仙，活该被一把天火烧了大半个寺庙，现在无家可归四处众筹资金修建庙宇。

这种‘我还没用力，敌人就自动把情报源源不绝递上来的方式’令黑汗国的探子们幸福且痛苦着。

幸福的是他们很快就捋通其中的弯弯绕绕与时间顺序，也知道了原来最近街道上那群时常与人爆发口角争执的和尚就是大相国寺的高僧。

据说是因为长生教的道子掌教拒绝了与他们寺内的灵童转世辩论经文，所以被相国寺的方丈批为妖魔作祟，不识真经，恐将惑乱天下。

于是在第二日，一轮火龙自天而降，将方丈共百十名僧众活活烧死，又烧塌了数十栋房屋，就连太祖题额的大殿都没能免灾。

直到寺内深居多年静修的上届方丈缘法大师出面，将死去的智松方丈打为红羊妖魔的化身，专为搅动民心挑拨大相国寺与长生教关系而来，他们大相国寺对仙尊从未有过不敬之心。

相反，缘法大师承认了自从佛祖涅槃之后，再无一人能有缘面见真佛。

他对真仙的渡劫一说非常感兴趣，希望有机会能与道子清谈一番，想要寻找到他们这一辈的僧人究竟要如何继续走这脚下之路。

至于道子则是还没给出答复，只有前任掌教清风道长（吕梁）正式发下道旨指认了智松方丈早已暗遭了妖魔毒手，是妖魔披着他的皮囊在寺中害人。

那些被火龙烧死者便是失了神智的妖魔伥诡，已不是人，死不足惜。