第一百四十二章 亚当·卡德蒙（2/3）

的形象，亦是祂的化身，按照自己模样造的亚当。

对于这位先知来，卡德蒙显现是一种光的体验。

同样，一些诺斯替教着作中，上的人类被称为：geada-mas，纳格·哈马迪的《麦基洗德》里这么描写和神同在的人类——“光之人，不朽的永恒”。

这其中的geadamas就是卡德蒙的的希腊语翻译。

来到卡巴拉神秘学，亚当·卡德蒙也象征着光的世界，是神的最崇高的显现。

和上帝不同的是，卡德蒙在某种程度上可以为人类冥想所接受。

祂在这个系统中的排名高于所有四个世界，居于第五世界，也就是隐藏的“知识”质点中，唯有生命之树的十个质点合一，祂方可显现。

亚当·卡德蒙和救世主毫无宗教上的联系，祂并非神的儿子，也从未被称为“圣子”，但两者的象征性时而重合。

更简单的解释是，未知之神居住在可见世界之外的一个看不见的超区域，而亚当·卡德蒙是一面位于物质和灵性间的镜子，能够反射上帝的镜像，化作一缕被肉眼捕捉的光。

这就是耶利歌和他的家族百年的杰作。

用整个生命之树的人力和资源作为基础、牺牲符合能量基数的祭品，炼成神秘学中原始人类所代表的的“概念”，以此窥见隐藏在光芒中的神性……

林安几乎想不到词汇表达此刻的心情了。

“觉得我很无情吗？恰恰相反，世界上共有三类人，一类是全然不了解灵性知识，一类是一知半解，另一类则是我们。柯默思即将降临，对前两类人而言，这颗星球将变成一个陌生且残酷的地狱。”耶利歌。

“所以你把他们提前送去极乐了？”林安的嘴角抽了抽。

“看到因污染而苦痛不堪的脸庞，我实在于心不忍。你应该这么，在真正的绝望到来之前，我合上了他们的眼睛。至于那些细枝末节……细节总是庸俗的。”

“我加入基金会的时候，人们之间流传着一句话，是总部在研究降低污染程度的办法。”林安半是讥讽半是好奇地问。

“在未来，这当然是可能的，我没有闲情雅致阻拦其他饶希望。”

沉默半晌，林安疑惑地：“可是，为什么？每个人都能觉醒神秘，难道这其中不包括‘亚当·卡德蒙’这个神秘原型？伱不能靠研读卡巴拉着作，成为亚当·卡德蒙吗？”

这又涉及到了令他百思不得其解的问题。

除了血脉、认知和性格，觉醒特定的神秘原型还需