第351章 国王的金凳子（下）（3/4）

的双膝上。由于那天是星期五，神秘学历史中将那张凳子称为星期五的金凳子。”

这个故事是神学史里典型“人造神话”的案例，但那张金凳子却是货真价实的“提灯女神”遗物。

林安有种预感，这和所谓的占星贤士脱不了干系。

“没错，它代表阿散蒂王位，是王权的象征。”

恰罗母后双手交叠在微微凸起的小腹上，第一次从椅子上走了下来。

“大家将金凳子看做太阳神的恩赐，认为阿散蒂王国是受到上天的恩惠，可以说阿散蒂就是以这张金凳子为象征的神话而联合起来的国家，它是阿散蒂众民族精神的象征。”

“从古至今的几百年来，这张凳子从未有人坐过，国王也不例外。在盛大的庆典或仪式时，阿散蒂国王只是摆出姿势，假装坐在上面，然后回到座位，将胳膊放在金凳子上。”

“不仅如此，正如神圣无比的国王一样，金凳子不能接触地面，受封于阿散蒂帝国的酋邦每年必须进贡的物品之一便是大象皮，或者大象耳朵，以放置金凳子。”

林安听说过南洲这种过于完美主义者的传统，他们认为国王或象征王权的任何东西都是神圣的。

这些人和物品的完整性或健康与国运紧密相连。

阿散蒂国王的身体不能有半点缺陷，他不能打人，更不能被打，不能赤脚走路，臀部也不能接触地面。

人们认为，任何此类事情发生将给整个国家带来危害。

国王临死前的送终仪式更是庄严神圣，人们不会直言他的死讯，而是选择用隐讳的方式表达，比如“大树倒了”，或者“屋里的灯灭了”。

如果国王战死在战场，则会成为闭口不谈的禁忌。

“这是一张代表了王权和神圣地位的凳子，任何真正拥有它的人将成为被天空之神和太阳认可的国王。”

恰罗母后拿起垫在椅子下方的动物皮，其余三名散神也如法炮制地抽出了属于自己椅子的皮毛，分别垫在金凳子的四个腿下方。

“而我们希望你拥有它，护林人。”

“原来如此，这既是你们的报酬，又是你们引诱暴君绕路的计谋。”林安勾起嘴角，“他急切征服拉孔奥不止是为了扩张领土，还为了得到这张金凳子。”

恰罗母后笑而不语，五只眼睛闪烁着溪流般晶莹的光芒。

“红罂粟商会之所以牢牢占据拉孔奥，也有不想让暴君的势力进一步增强的考量，若非商会长雅各布由于血缘问题，当不了金凳子要求的南洲之王，