第148章：人类惶恐，向神圣赔罪！（万字）（2/13）

“以人体为鼎炉，以人身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹大药。”

这便是叶秦的金丹凝成之因，张伯端的话给了他点拨，同时又有新的思路。

前面修炼的道路，都注重在身体，也就是肉身修炼，外表发生的变化，就能够说明这一切。

从开始到现在，叶秦变化之大，完全不可同日而语。

不管是鳞片还是长度，以及身体的硬度还力量，甚至于头上长出的角等等，这些都在肉身的变化之内。

他不断修炼，才达到了如今的程度。

可是修行到这里之后，叶秦似乎步入了瓶颈期，无论如何修炼，修为都没有再精益过，反而止步不前。

起初叶秦以为是时机未到，或者是修炼不够的原因，但是如今他终于明白。

由气修炼成气丹，最后步入金丹，这个境界他可以说极为稳固。

也就是说，接下来他不用再修炼肉身，而是应该选择修炼灵魂，这才是正确的道路。

“肉身与灵魂，应该相辅相成！”

先前叶秦修炼方向不对，自然无法增进，想明白这点，他只觉得茅塞顿开，恍若醍醐灌顶。

内丹修炼尤重元神，可以说前面的一切都是为了后面在做铺垫。

肉身的强悍并不是长存之道，唯有修炼元神才能够亘古不变，与天地同寿，哪怕以后肉身毁灭，只要还有元神尚存，那么就有重头再来的机会。

在道教中，魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存。

神为人身“三宝“之一，丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又称“元神“，元，有本无、根本、原始之义。

元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也。

《灵枢·本神》也曾有记载：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。

意思是父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命，此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。

元神之所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。

所以根据这里，叶秦可以划分为元神阶段（第三修炼阶段）的第一个境界，便是内观，意思是观察如其本然的实相，也就是观察内在的自己。

《武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍