第一百四十九章量劫（1/6）

由于帝俊给人间带来修仙法，他的天帝和人王两大身份被天下人共同承认，且心服口服。

文治武功，雄才大略，如此君主，谁能不爱，而且出身也根正苗红，从小心怀天下，人们自然而然对其期待极高，好在帝俊确实合格，各方面都极其优秀，是一个时代的标杆。

自此，山海世界便称作修仙界。

人族修士，也可称作修仙者。

修炼开始、到成仙，即，最终成就和仙法直修结果一样：仙人身份，但二者不同的是，修仙者修炼成仙者，存人性，只会有高级生命层次和高修为的骄傲，而非无人性的任意排挤，以及仙人对凡人的漠视。

二者，有着本质上的区别，而且，大家打心底会站在人族一方思考，而非仙，仙是一种境界，一种生命的脱变，仅此而已。

修仙共有四个修为境界，对应整个炼体九层和碎星九阶。

修仙四境，每一境界分为三段，即，前期、中期和后期，每突破一层，修为都将发生翻天覆地的变化。

而且，一旦突破修仙第四境，则直接通往碎星境高阶境界。

修仙与武炼成仙以及仙法直修并无优劣之分，只用人的视野来看，修仙之路更为平坦中和，且不会丧失人的根本。

就像伏羲、女娲以及姜炎等人，都是普普通通修士，修炼到碎星境的，身上仍然存有人性，且博爱众生，但反观九天玄女，尽管依旧受人们尊崇，但仙气飘飘，不染凡尘，总与人间格格不入。

“这就相当于先天神邸和后天仙神的区别，是否对人族这一类生灵存在平等怜爱，是否存在偏私的爱。”

“如同东西方神话里传说的神明，二者有明显不同的地方，一方高高在上，于人间疾苦死活并不关心，十分漠视，而另一个则是关心人间疾苦，评以功德，施以援手，帮助人们获取和追求更美好的生活，或者祈求庇护保佑，坚定理想信念。”

【生命层次差距太大，爱与不爱等于该生灵种类对该物种的初衷初心，宛如人类对猫狗一流，爱者，当儿女敬养，不爱者，就会残暴不仁对待。】

楚天歌兀然道：“有一类人也非常爱它们……恨不得与它们融为一体，把它们塞到肚子里，然后腐烂、发酵……这种爱或许无比深沉。”

【……】

言归正传。

修仙界成，天庭立，人王选天帝，天帝成人王。

天庭，又叫仙庭，其地点在瑶池之上，昆仑之巅。