第三卷 局中人落子无悔 第一百四十四章 湘西派（2/5）

生土长的巫教也吸纳进来，算是兼容并蓄的想要从其他门派之中取长补短，用以壮大自家实力。

巫教始于上古时期的巫觋，不过于光阴长河流逝间已然被道教正统的大醮所取缔，眼下也只剩十万大山之中的一些少数民族中仍旧在用这种最古老的方式祭祀，世人知之甚少，即便如夜三更也不过是当年听家里那些个走南闯北的叔伯酒后谈及，一语带过。

而巫教之中，在千多年发展中，仅剩的手段，便只有一个更加不被外界所知晓的蛊术。

蛊术自然不同于道教术法，是通过特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，分活物与死物，一蛊成对，持蛊人施放子蛊，借手中母蛊可将他人控制做傀儡一般。

那些居住于湘西十万大山中、被中原称作的未开化之人，依靠于当地各类毒物，或蛇鼠虫蚁，或藤蔓草窠，豢养培植，久而久之到得现在，多是用来那些个寨子之间的争斗。

此秘法是一脉相承，十万大山绵延千里，寨子无数，但修习此术的也不过是几个传承千百年的家族，屈指可数，相传持蛊人必须是极阴之体，一生困守蛊房，与蛊相依。

按理说此类手段与道教术法根本毫无一丝一毫的联系，只是当年自居道门正统的湘西派有些急病乱投医，为了壮大门楣也是费尽心思，只当巫教便是道教一脉，不成想在兼并之后才发现此教发展恁些年已与道门毫无相似之处。

是以本就受众极小的巫教蛊术即便是并入湘西派，也是以一种避世的态度含明隐迹。

对于蛊术，本就是小地方的一种玄妙手段，并未受之于众，加上这种即便是野史稗记都不会记录的江湖门派，夜三更当年也只是从家里听人模糊提及，这次里偶然想起，不过是因乌及屋。

无他，结合张九平的举动，夜三更不得不怀疑湘西派那控人心神的秘术，以及其门下能将人控制的蛊术。

一念及此，夜三更好似更加笃定是不是九宫燕暗中便是与湘西派有联系，暗中危害道门。

张九平晃了晃混浆浆的脑袋，推开身边门中弟子，抱拳施礼道“夜施主，刚刚不知为何，冒犯之处还请莫怪。”心中多少有些了然的夜三更自不会计较，他关心的是这位武当长老为何会有如此变故。

夜三更摆手示意无妨，问道“九平道长刚刚有何感受？”仍是回想着刚刚迷迷糊糊下的种种作为，张九平沉吟道“好似已然不是自己，完全不受控制一般。刚才所作所为，贫道现在有些模糊，只记得适时脑袋里只有一个想法，就是杀掉夜施主。”对于湘