第287章 独尊法家（2/3）

喜说：“陛下，这般鼓励青年学子，必然受到天下学子追捧。”

朱由校面孔古井无波：“儒家文化非所有文化，反对儒家不等于反对美德，儒家诞生前美德就不存在吗，周文王不是仁不义之辈吗？少年，青年，身为大明的未来，当解放思想，实事求是，与时俱进，而非固步自封，不思进取。”

果然，皇帝刀锋指向儒家。

顾炎武没有反驳亦没有表态支持，仅道出内心担忧：“陛下，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术，历朝历代诸法都被规范在仁德范围之内，更出现天地君亲师，君君臣臣父父子子的伦理制约。

然而，伦理约束不具备律法的强制性，于是又生出君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲。若彻底废掉儒家，朝廷以什么统治？”

张溥微微颔首附和：“昔年，汉宣帝称汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？故而施行外儒内法，陛下执意剥离儒学，臣愚钝，除联想到形成类似秦国的独尊法家外，实在想不出其他良策。”

黄宗羲望了眼张溥说：“独尊法家亦未尝不可，秦二世而亡，然百代皆行秦政法，历朝历代经验证明制度比人可靠，若朝廷独尊法家，又想避免秦之祸，则需足够的文吏维护制度。”

制度比人可靠。

朱由校没想到黄宗羲有此高见，更是深以为然，此间，他的确产生独尊法家，，以富国强兵的念头。

须知，相较于儒家的保守，法家更强调与时俱进。

他希望持续完善法制，强化法制观念，让官吏和百姓在法令规定的范围内做事，形成有法可依，违法必究，执法必严。

当然，王朝时代依法治国和后世的依法治国仍有差距，君王是最大的变数。

黄宗羲，顾炎武见朱由校不语，即猜出对方兴许有意独尊法家。

黄宗羲直言进谏：“陛下，欲西汉以来外儒内法的观念，将遇到前所未有的阻力，另外，秦国独尊法家，为历朝历代所诟病。

臣建议，独尊法家，需徐徐图之，首先补充完善各种律法，诸事做到有法可依，尽量减少苛刻刑罚，否则，反噬会奇大。”

顾炎武亦出声说：“陛下，臣人微言轻，始终认为独尊法家过于冒险，即使执行需缓慢推进，争取十数年内慢慢改变固有的观念和思想。同时，陛下需想方设法提高自身威望，将更便于施行各种策略。”

张溥颔首附和说：“陛下，独尊独尊符合大潮流，今后科举取士中提高律令地位，上有所好下必甚焉，独尊法家的