章六五 请先生赴死证道（2/5）

肉食者天然不喜，各种看不惯，却说不出为何看不惯。

南奕的话，于孙九执而言，就像是提纲挈领的思想纲领，令其恍然大悟：

原来，他之所以看不惯肉食者，乃是因肉食者不当人子，窃居高位却不尽责，只视藿食者为猪狗牛羊。

站在普罗大众的藿食者立场，他若向不当人子的肉食者出手，乃是在行侠仗义，践行侠道。

而践行侠道，就算孙九执道途主体不是侠道，也称得上是在修行。

如此，既能令念头通达，又是在认真修行，岂不妙哉？

本就是百无禁忌性子的孙九执，得闻南奕之言，醍醐灌顶，顿时去了颠覆旧有秩序的最后一分自责，并生出一股使命感：他不是在单纯发泄私欲，而是在行侠仗义！

错误的秩序，不能称之为秩序。

颠覆错误的旧有秩序，或许会有阵痛，却有望大破大立，于新生秩序中革除旧弊。

至于究竟该如何善后，却是不需他来大包大揽。

行侠仗义，广传武道，是给人自强自救的机会。

有选择之自由，肯定比位阶固化下的别无选择，要来得强出许多。

所以孙九执几乎没怎么犹豫，便答应加入南奕的真气武道做源武者。

然后，孙九执本体留在南海，与程龙配合，在南海暗中搞事，试图颠覆南海小妖在玄阶妖魔麾下麻木不仁的旧有秩序。

如果一定要追求公平正义，那么，让自己成为最大的肉食者，将原有的肉食者自云端打落沦为藿食者，方是真正有望实现的公平正义。

孙九执如此认定。

与此同时，其分身孙不悟，则是跟着南奕等人回返大离，专修真气武道。

孙不悟特意等到「均仙索」平均到他身上的养气大成修为消失，恢复黄阶下品之身，才开始以汉郡为起始，不断挑战传统武道之宗师，即传武宗师。

在南奕广传武道还只是内功武道的时候，因为郡守为其造势并站台，彼时还属于楚郡治下的诸多传武宗师，并未站出来反对内功武道。

毕竟此世民间风气便是，离皇的话可以不听，因为天高皇帝远；但当地郡守的话，却是不得不听。

所以南奕在楚郡时，只有一个被魔修宫劭设计蛊惑的魏郡魏刀，跑来表示不满，想打死南奕以恢复武道本来面貌，却被南奕一剑枭首。

等楚郡变为汉郡、内功武道升级为真气武道，汉郡本地的传武宗师，或是猜到了南奕的修士身份，仍旧不曾站出来反对真气武道。