第六十七章 死亡列车（8）（2/10）

再说明白一点，雅典代表了理性精神（科学），耶路撒冷代表了信仰（宗教），这两者关顾人类文明的根基，不过很可惜，华夏人从小所受无神论教育使得没有人会认真思考这个问题。

其实仔细想想，这个确实是值得深究的问题。因为即便是最严谨的数学，也必须有无法证明而要求无条件信任的公理，否则一切都崩溃了。那么对于人类文明来说，我们应该信仰信仰，还是信仰理性？

似乎在二十一世纪，尤其是在华夏，这是一个无需去思考的问题，因为儒家和道家从来不会追根溯源，只是对以发生的事情做出回应。这是一种典型的华夏式智慧，作为儒家，几乎是放弃了追问poer来源的正当性和神圣性，而是只要获得了poer，你就拥有正当性和神圣性。

所以，科学和理性在华夏是不容怀疑的，成默也曾经这样认为，只有理性和科学才是追求真理的唯一正确。然而现在回头审视，人类追求的是什么真理？理性所追求的真理是不是真的正确？只用理性追求的真理会不会有弊端？

好像人类缺失信仰，以为自己无所不能，也是极为可怕的一件事。

即便生产力发展到足够解放全人类的程度，也许人类还是解决不了自身的问题。

罪恶不会被消灭，它始终都会存在。

成默脑海里闪过关于《雅典与耶路撒冷》的思辨，不过谢旻韫无意与他探讨关于这本书的内容，成默也无心去聊，此时此刻说这些毫无意义。

“去餐车吃饭吧！”谢旻韫将身体挪动到了沙发的另一侧，去穿鞋，主动提出来，自然是为了掌握主动权。

成默看了眼时间，“哦”了一声，也去换了鞋子，穿好鞋子，起身的时候成默又道：“把贵重的东西，证件，手机，首饰什么的都带上吧！”

谢旻韫点头，稍稍整理了一下她的随身物品，然后背上了她的蓝色dy包，接着两人一前一后走出了房间，成默走在后面反锁好了门，和谢旻韫一起向列车尾部餐车走去。

路过18号车厢的时候，谢旻韫自然也看