第十三章 龙的传人（2/6）

对于这本艰深晦涩的《存在与虚无》，成默有他自己的理解，虽然他曾经是一个陷入绝望的人，但他并不算悲观，“我其实不太认同萨特的观点，生命无意义是悲观主义者的立场。从叔本华到尼采，再到萨特、加缪。都在不停的思索一个问题，相比浩瀚的宇宙，漫长的时间，人类实在太无足轻重，既然早晚都要死去，那么活着有什么意义？萨特的答案是：人的生命是无意义的，但寻找生命的意义却是有意义的但我不这么认为，意义这种东西都是人为赋予的，因此它是一个可变的东西，在不同的人生阶段有不同的诉求就普通人来说，小时候我们渴望玩具，长大了我们渴望房子、车子，人到中年渴望合意的伴侣，可爱的孩子对于我来说早上起来的一杯热牛奶，打开手机看一看世界上又发生了一些什么有趣的事情，晒着太阳翻开书本读一个曲折的故事这都是活着的意义这些东西根本无需去寻找，它就在我们的身边认为活着没有意义的人，都是生了病的人”

“大概也只有闲的蛋疼的哲学家们才会费尽心力的去思考‘活着的意义’，普通人朝九晚五，白天上班累成狗，晚上看剧、打游戏、谈恋爱、带孩子、看小说很多有趣的事情可以做，除此之外，很多关于生存的事情必须要做，谁会去思考这样无聊的问题？所以这本书是在解决某一部分人的心里问题。萨特的理论，早已被存在主义心理学者衍化、丰富、加深，应用于解决人类心理问题哲学的一门派生不正是‘心理学’嘛！”谢旻韫将放在膝盖上的手放在了桌子上，轻轻的有节奏的敲击着玻璃面板，应和着她说话的声音，真是一曲动人的音乐。

接着两人关于萨特讨论了好一会，直到饮料和餐点端上来。

谢旻韫沉吟了一下说道：“其实这本书要看法文原版，我觉得不管是三联的版本还是的译本，因为语法的原因导致并不那么顺畅，所以读起来更艰深，我认为应该把将萨特的思想理解成：重要的不在于找到意义的结果，而在于找意义的过程，因为在无尽的寻找中，你暂时抓住了意义的本身，暂时掌控了生活”

“听你这样一说，确实可能是翻译的不太准确，让我有误读的地方，我法文不太好，不知道英文译本的怎么样？”

“英文是zel&sp;res翻译的，比中文版本的好多了，其实我还是建议你