第十二章 共济会（1/4）

成默虽然早就听说过撒迦利亚·西琴，但并没有认真读过他的写的《地球编年史》，如果不是谢旻韫提起来，他都忘记了这个已经死了快十年的语言学家、科普作家。

实际上科学界对这个语言学家多有讥讽，称呼他是“民间科学爱好者”。

“撒迦利亚·西琴我知道，他没去世之前，还会和我父亲通信，当时他已经是八十高龄了，曾极力向我父亲推销他的《外星生物创造论》，我父亲和绝大多数科学家的观点一致，不能全盘否定“外星生物创造论”的价值其实这个假说也不是撒迦利亚·西琴第一个提出来，之前就有一些科学家假设是外星人创造了地球文明，但目前主流研究因受限于政治因素、宗教因素及学术资源等现实条件，还是集中在探讨外太空环境是否有条件让生物形成，所以，外星生物创造论并没有任何公认的证据支持。”成默被忽然点亮的巨大火焰烧的血液都灼热了起来，此刻他脑海里涌动的是他父亲成永泽写的《人类起源》，到底是写了些什么？

至于成永泽如何得到乌洛波洛斯，这件事情他暂时没能力想，也不敢想。毫无疑问，他的前面是一片巨大而茫然的未知，即便他拥有乌洛波洛斯这种类似“神器”的东西，也不过是个在漫无边际的大海中飘荡的小舟，稍有不慎就是死无葬身之地。

成默一点都不信他父亲死于意外。

“是吗？没想到撒迦利亚·西琴先生和成叔叔还认识那你看过他写《地球编年史》吗？”谢旻韫有些惊讶的问。

成默摇头又点头，“我原先对这种无法否认又无法证明的学说并没有太大的兴趣，只是大概的看了一看，并没有认真的阅读，浅显的知道他是将苏美尔文明遗留下来的文字和《圣经》结合起来推导人类起源，只是这种科普缺乏强有力的证明”

“你有这样的想法不奇怪，撒迦利亚·西琴先生这个宣传外星种族在远古时代前来地球协助人类发展文明的先驱，被很多媒体无情的嘲讽过，我后面查阅资料的时候看到在一档节目上，另外一位语言学的大拿卡莉教授说如果拿古苏美尔文的刻写板对照西琴的书，你会发现两者的文句不符，根本没办法把刻写板翻译成西琴在书中写的内容。卡莉用‘阿努那奇’做为例子，西琴在他的第一本书《第十二颗天体》把‘阿努那奇’定义为‘来自天界的访客’。卡莉表示‘阿努那奇’的正确字义应该是‘’（皇家子嗣），其实不止是卡莉教授，许多传统学院派的苏美尔学学者和卡莉教授都有相同的看法，认为他只是为了博人眼球，所以刻意的曲解了苏美尔