第五百一十五章 死士（5/22）

而会徒的信念，就是他的力量。

祝由术能让人起死回生，是因为这人真的相信祝由术和祝由医师，相信仪式和法术会起死回生。

一个人受伤得病，真正坚信自己不会死的人不一定能活，但真正坚信自己会死的人一定活不成。

祝由术的作用就是让人坚定信念，王自用的仪式做法也是如此。

只要一个人真信，他就能让人刀枪不入，这个人就真信刀枪不入，就真无所畏惧，而无所畏惧往往能带来胜利。

这是一种令人恐惧的精神力量。

让士兵相信己方受到神明眷顾，就能使阵线更加稳固，使士气更加高昂，士兵更加坚强。

王自用甚至想过自己可以组建一批死士，每天给他们讲烧香能刀枪不入，待到战局胶着之时投入战场，一往无前地冲锋来扭转战局。

不过这需要投入的成本太大，一不小心容易翻车

，他还没想好该如何实施。

但确实有很大的可行性……毕竟一个真正的信徒，没被火枪打死，是无生老母让他刀枪不入，加固这种信念；真被火枪打死，是他信仰不坚，对死人也没什么好解释的。

一场法事做完，王自用发现阵前的士兵士气更加高昂，这让他感到神清气爽，不过正当他打算骑马返回真景马驿时，阵前壕沟土垒上，三劫会的白莲北斗旗疯狂摇曳，远处兵分五路奔袭而来的马队带起道道烟尘。

兵分五路，三支马队呈品字直前，左右两翼向没有壕沟保护的山岭铺开，一个标准的包抄阵型。

一刹那间，王自用的头脑飞快地闪过两个选项，第一是占据壕沟死守，不过只是一瞬间，他就连阵亡后刘承宗给他册封「屡败屡战白莲妙法真君」的谥号都想好了。

王自用当即决定率军撤退，他那些只存在于脑海中相信刀枪不入的法师死士还没练成，得先用刘承宗手下那些相信自己战无不胜的凡人死士。

他立刻招来传令兵道：「快去告诉后面的高应登，前线敌袭，让他准备御敌！」第2/2页)

李鸿嗣说，你真愿意拼命，我给你派兵三千，供应粮草、火炮，你往古浪峡方向进兵，去袭击刘承宗的后路。

曹文诏几乎被劝住了。

他之所以僵在这，不全因为他暴躁易怒或者过度迷信自己的武力，只是这一路上一直鼓动士兵，告诉他们此行的重要性，说多了自己已经有点迷信了。

出来突然发现局势变化，内心深处既有点接受不了，也有点下不来台。