第二百八十章 新章程（10/21）

见他进入工作状态，陈师佛也连忙正色，答道：“还没，七县只有囊谦与玛康统算出大概种粮田地与草场，余下五县的乡官去的晚些，因此还没统算上来。”

说着，陈师佛稍加思索，道：“囊谦县有粮地三万两千亩、菜地三千亩、草场六百二十万亩。

“玛康有粮地八万四千亩、菜地果地一万三千亩，草场一千二百四十万亩，田地都不多。”

刘承宗摇摇头。

不到人均一亩地，搭配上风调雨顺九十斤的亩产，怪不得人少且看淡生死。

他们需要很多农具，需要开垦更多的田地，但从北往南运的代价太高了，倒不是因为差乌拉，而是因为铁。

就在这时，门前的护兵传报：“大帅，水师衙门的周同知来了，说带着朝廷派往茶马司的宦官张元亨。”

刘承宗听见这名字就笑：“周同知这是找着朝廷派来的同僚了，让他们上来见我。”

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过去二十万人十九万奴隶和差巴，以后二十万人一千个奴仆……刘承宗觉得自己估算的这数少了。

不论如何，以后没有奴仆最好，即使依然存在，对刘承宗也不是坏事，这就足够了。

但这个法令不能轻易颁布，在颁布之前他还需要更多准备，比如统计各地贵族数目财产、封锁七县关防，一旦颁布，一定会有贵族造反或往外跑，造反的就顺手干掉、往外跑的要让他跑不出去。

即使跑出去了，财产也不能跟着跑出去。

同时杨鼎瑞也提出了对寺庙的改革，考虑到信众基数很大，这事直接免除未免太过不近人情。

所以在律法上，青海元帅府允许百姓信佛，而且允许范围很宽，在家拜佛没问题，没人管拜哪个派别的，就算拜未来佛都没事。

但刘承宗要禁止私人寺庙，往后各地贵族的家庙都得拆了，而且要全力摒除印度教和苯教的影响，这两个教派一个提供了阶级、一个提供了血腥。

刘狮子对宗教改革的热情很大，他认为这是天下无量之功德，而且阻力很小。

反正以康宁府十九万奴隶和差巴的文化水平，远未达到能明白佛法的程度，更弄不清什么教派了，就是给太上老君的塑像理个发，往那一摆说是佛他们也信。

往后进寺庙的要求可就高咯，想把孩子送进寺庙出家，得从官府登记度牒。

怎么能获得登记度牒呢？加钱。

逃避工作可不行喔，人活着就得创造财富，至少得给官府交够五个奴仆三十年的