第324章 永生之道（第二讲）（2/3）

到微观粒子的动因是外面的事物a，可这个a又为什么会动呢？只能从a的外面再找个原因b，那么b为什么会动？于是又要去找、d、e……这样一直找到地老天荒也找不到头儿。

米：对嘛！这么简单的道理，你们地球上的科学家就是不开窍，又是找“弦”，又是找“膜”，把自己都找蒙圈了，钻进了死胡同。难道就不去想一想，能不能从粒子的内部找原因呢？

易：唉，那些科学家竟然转不过这个弯来！真让人无语。

（点题）中华是传天之族，不只传下了天机，还传下了天理，传统文化经典中深藏大道奥义，如今天机昭世，经典奥理方显现真容。

米：咱们先讲讲第一个秘诀：有次序。咱们都知道，人生之中他会遇到很多事，你面对这么多的事，先干什么后干什么呢？对于这一点，中华的传统文明中早都给出明确答案了：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，按照这个先后次序来，先通过格物致知，搞明白人活着的原理和道理，再端正心态，提高修养，从小到大，从近到远，去实现人生的意义，这样才能让功德修行稳步提高，最终踏上永生之道。

易：中华传统文化中真是大有宝藏啊，您说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”不就是儒家的八条目吗？这些条目出自《礼记·大学》，老师，正好凑这个机会，您能不能从中华天机和天人学的角度讲一讲这八条目呢？

米：可以。我不知道你听过的讲解版本是什么样子的，但我告诉你，只有知晓了中华天机，才能真正理解这个八条目。

咱们先说格物致知，意思是探究事物的原理，获得知识或智慧，这个道理是上界高灵在古时带到人间的，只是那时候人们不知微观世界，也不知生命物种方面的信息，巧妇难为无米之炊，无物可格，或者说格也格不明白。

现在就好了，即使是个初中生，也掌握了远比古代大思想家更为丰富的知识，完全可以格物致知了，可问题是各学科分支太多太深，正如大宇主所说，犹如研究一棵树，人们只研究那些越来越多的细枝，不知还有树干的存在，歧路亡羊，离真相越来越远。

易：老师，现在有了中华天机的天人学作为树干，再结合现代的知识，是不是可以很好地“格物致知”了呢？您能不能作个示范，看看如何从格物中致知？

米：那咱们现在当场就开格！格什么呢？从微观粒子格起，众所周知，所有的微观粒子都在自旋运动，无一例外，这是为什么呢？那些原子、电