第三十四章 君父（3/4）

开出更大的价码：请辽王入京为相，主持朝政，不仅允许开府治事，而且允许辽王携带一支千余人的卫队。这差不多相当于过去的剑履上殿了。

辽王斟酌再三，决意上京，足足带了三千人的卫队，两千人驻扎在城外，剩余千人跟随他进驻京师。

其实杀一个辽王容易，关键是杀了之后怎么办，还有那么多辽东铁骑，杀得掉吗？谁来平定太平教和白莲教？

虽然亲王已经是超品，但皇帝还是加封辽王为太保、上柱国、特进光禄大夫。

李知性则是留守辽东关外，先前五娘问李知性如何用秦家人打天下，如今便大体看出几分眉目了。

就在此时，又有人前来观战，而且地位极高，便是大掌教和皇帝也有所示意。

来人分别是道门的清微真人和儒门大祭酒程太渊。

不过两人没去大掌教和皇帝那边，而是远远观棋。

程太渊见殷正心打下齐州，刚好对应了现实人间的情况，不由道：“倒是奇了，这位小掌教从哪里学来这些太平教的手段？”

清微真人意有所指道：“大约是师父教的。”

“大掌教？”程太渊将信将疑。

清微真人道：“当然不是大掌教，而是以前的师父。”

程太渊也没有深问，转而说道：“以我们儒门的角度来看，有违忠孝之道。”

清微真人道：“我们道门不讲忠孝。”

程太渊一挑眉：“不忠不孝？”

清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，没有忠孝。”

“在过去，忠是恪尽职守，而臣对君的忠，其实是双向的，君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如草芥，臣视君如寇雠。谁也不欠谁的。”

“可自从天下一统，‘忠’的含义就变了，从君臣之间的双向负责变成了臣对君的单项义务，变成了君叫臣死臣不得不死。其实仔细一想，这个道理就站不住脚，任谁也要问一句，凭什么呢？你让我死我就得死，宁有种乎？”

“所以儒门发明了家国一体的说法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒内法。于是才有了‘忠孝’的说法。”

“过去，忠是忠，孝是孝。逐渐变为，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣变成了父子，君王成为了所有人的父亲，对君王忠诚就是对父亲孝顺，偷换概念，君君父父由此而来。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本质上就是提倡对君王的绝对忠诚，可君王却不用负任何责任。”