第一百六十九章 做媒（1/4）

这里面当然也有一些漏洞。

比如说，道侣不等于夫妻，那么男子的道侣能否是男子？毕竟龙阳之好源远流长，在士大夫的观念之中，只要完成了传宗接代的责任，那么喜欢男人女人都无所谓。

从理论上来说，大掌教夫人也可以是男人。

不过传统的力量毕竟强大，从玄圣开始，就是女子担任大掌教夫人，所以一般不会出现这种情况。后来四代大掌教和五代大掌教分别打上了补丁，四代大掌教强调平等，五代大掌教强调阴阳调和是道门的根本理念，男子为阳女子为阴，所以必须是一男一女。同时也杜绝了有人借着夫妻不等于道侣的概念搞三妻四妾那一套。

三任大掌教贯彻下来，基本没有人能够推翻这个定例，除非大掌教是女子，否则大掌教夫人必须是女子担任，也是默认的女道士之首，在不谈实权的前提下，还是名义上的第三道士。若是道门最高五人一起出席正式场合，大掌教自然是站在正中位置，三位副掌教还有些说法，要根据大掌教的道统出身分出个远近，大掌教夫人肯定是站在大掌教身边。

毫无疑问，慈航真人是最合适的人选，对于慈航真人来说，也是最好的选择。做第三道士总好过做个平章大真人。而且说句诛心的话，万一东华真人有个三长两短，或者东华真人长期闭关，慈航真人就能代为行使大掌教职责，堪比太后垂帘。

东华真人闻听此言，起身走到窗边，负手望向窗外。

齐玄素也不再磨墨，随之走到东华真人的身后，轻声说道：“我问了慈航真人的意见，慈航真人并不反对。”

东华真人缓缓说道：“只要我和慈航真人结成道侣，便是以二对一，清微真人就十分被动了。不过，还是有些突兀，风言风语少不了。”

齐玄素道：“又不是抛妻弃子，师父未婚，慈航真人未嫁，这是天经地义的事情，轮不到那些妖魔鬼怪说三道四。”

东华真人沉默不语，急速思索，权衡利弊。

男人在最是血气方刚的年纪最是渴求男女之事，因为年轻，往往还对女人有一层滤镜，觉得女人是不食人间烟火的仙子，放个屁都是香的，为了女人什么事都能干，恨不得卑微到泥土里。

不过东华真人本质上已经是个年过花甲的老人，自然没有这样的心态，男女之事在他这里占的比重很低。

东华真人考虑的还是竞争大掌教的问题，凡事兴一利必生一弊，他和慈航真人结成道侣的好处是进一步团结正一道和全真道，坏处自然是这件事不好看，也不好听