第一百四十八章 王母簪（2/4）

，归于浑沦，化为虚无。

当然，人力有时而穷，最后还是要比拼修为，都说水能克火，可小水灭不了大火，浑沦之力克制世间万物，也要以多寡而论。萧菩萨的修为丝毫不逊于慈航真人，甚至犹有胜之，所以从正面破去了慈航真人的倾力一剑。

萧菩萨再次凝聚浑沦之力，朝着慈航真人攻来。

不过道门对浑沦之力也有研究，开辟一方小世界，便能有效克制浑沦。

慈航真人虽然未曾跻身一劫仙人而无法用出“太虚幻境”，但对于此道也初窥门径，此时以剑招为依托，构建出一个包罗万象的小世界虚影。

且不同于神仙传承那仿佛恒定不变的神域，天仙传承所展现的世界，日月星辰，山川河流无不兼备，又有种种自然演变，百川入海，云蒸霞蔚，河流改道，沧海桑田，虽然还略显虚幻，但给人一种生机勃勃万物竞发的感觉，生动无比。

神仙的神域更像是静态的画，天仙的世界则是动态的。

当然，这个世界还有缺陷，不足以变成一个真正的洞天小世界，可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻，相较于浑沦的混乱无序，世界构成的本质是太极。

能够克制小世界的并非浑沦之力，而是人仙传承的极致破坏，反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了，毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态，你一拳打破世界的现有秩序，回归无序，又有什么意义呢？

这便是相生相克的底层逻辑。

颇有一种现实世界的美感，文明克制野蛮，极端道德克制文明，而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

浑沦之力进入到此方小世界之后，立刻被不断分解，分阴阳，定五行，辨六气，浊气下降，清气上升，气质分离，反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌，双手一挥，成百上千的转轮凭空出现，每个都有华盖大小，撕天裂地而来，这却是佛门的神通手段了。

这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎，不过没能伤到慈航真人分毫，慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见，而事实上也确实如此，她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣，将自己与整个云神洞天暂时融为一体，不可感知，也无从察觉，此等手段更在炼气士的天人合一之上。

若是澹台震霄这种老牌人仙在此，倒是无所谓，只要出拳便是，必然能通过震荡虚空打破这种状态，把慈航真人强行“震”出来