第一百六十二章 何罗神（3/4）

么道门都不管用，因为道门就像法律，主要在事后发挥惩戒作用，事前也就是震慑一下——你要是怎么怎么样，我就怎么怎么样，你看着办。

要是震慑不住，那也没办法。所以才说，民不畏死，奈何以死惧之。

真要死在此地，可没地说理去。

就算道门给齐玄素报了仇，对于齐玄素而言也没什么意义了。

与此同时，齐玄素也在暗自观察并思量，虫后的原形真身到底是什么。

其实神仙们分为两种。

一种是天生的神灵，某种概念凝聚而成，代表人物就是太阴真君这一类，他们并非是父母生养，而是脱胎于某种原始信仰。比如古人朝拜月亮，久而久之，这种信念凝聚起

来，便化作了太阴真君，古人认为月神是什么样子，太阴真君便是什么样子。所以各自族群的神灵都是各自族群的模样，东方人不可能想象一个西洋面孔的神灵，西洋人也不会想象一个东方面孔的神灵。

还有一种就是后天的神灵，通过成长、修炼成神，可以是人，也可以是妖，如果是妖，那么就有原形真身的说法。比如库库尔坎，他的真身就是羽蛇。巫罗这种就是人，不过是上古人族的分支，身材格外高大，几乎算是巨人了。

看虫后样子，不像是人，更像是妖。

那么到底是什么呢？

传说阴月亮是由海底海眼的逸散阴气汇聚而成，而且虫后还生有触手，其活动区域也多是靠海，最早是南洋，现在是海上，倒像是某种水中大妖。

是乌贼、章鱼一类吗？

不太像。

因为乌贼的触手不是这个样子，上面有吸盘一类的存在，而且触手的末端也没有类似尾鳍的存在。

拥有类似尾鳍的触手，这让齐玄素想起了《北山经》记载的一种异兽。

谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。

何罗之鱼，十身一首，化而为鸟，其名休旧，窃糈于舂，伤陨在臼；夜飞曳音，闻雷疾走。意十首一身之姑获鸟，何罗之鱼，鬼车之鸟，可以并观。

大白话就是，有一种名为「何罗」的鱼，一个头十个身子，所谓

的身子，又细又长，其实就是类似触手的样

子，何罗鱼就像一个鱼头下方生了十条触手。不过只是像触手，并非真正的触手，所以其末端生有尾鳍。

这就与虫后现在的样子对上了。

不要小看何罗鱼这种东西，虽然不能与上