第一百二十六章 誓约体系（1/4）

“我当不起你的一声‘莲座’。”齐玄素冷冷说道，“这是自家人的称呼，被你叫上一声‘莲座’，真要脏了耳朵。”

孙仲奴的一只义眼微微闪烁着光芒：“齐真人是来清理门户的。”

齐玄素并不否认：“可以这么说，不过我这个人很好说话，你作为叛徒，是必死无疑的，而你身边的那位洛佩兹先生，我们可以谈一谈，比如将塔万廷或者西道门内部的叛徒名单交给我，我还是能网开一面，公平合理。”

丹尼斯终于后知后觉：“齐玄素！你在侮辱我的信仰。”

齐玄素并不失望：“那就是不想谈了，也罢，我不介意送你上路，毕竟你手上的血债也是不少。”

丹尼斯示意孙仲奴后退，上前一步：“齐玄素，听说你是天罡堂出身，最终来到了北辰堂。巧合的是，我也曾经是一位骑士。”

圣骑士与圣殿骑士不是一回事，虽然两者都需要神力，但区别类似于巫祝和灵官。

当初五行山之变，就有一位受雇于大玄皇帝的西方流浪骑士雷纳图斯，虽然他需要皇帝赐下的神力，但他的力量仍旧不算是直接来自于外界赐予，还是来自于自己本身。

因为东方和西方传承体系的不同，圣骑士不能完全等同于巫祝，其使用神力的方式还要拐上一个弯，即以神力构筑誓约，从誓约中获取力量。

其实巫祝也要拐上一个弯，即以神力构筑法相，从法相中获取力量，巫祝的大小境界其本质上都围绕着法相进行拓展延伸。

反观灵官和圣殿骑士，就是通过身上的铠甲直接使用神力，不必再转一道弯。

至于从誓约中获取力量，其实与佛门的许下大宏愿颇有异曲同工之妙，有些类似于借贷，以较小的代价撬动杠杆，提前获得不属于自己的力量。

这是一把双刃剑，虽然可以从誓约中获得力量，但未能遵守誓约就会导致失去大部分力量，甚至是遭受反噬。

所以圣骑士或者圣武士需要的神力比圣殿骑士更少，在同等神力下，所能发挥的力量要比圣殿骑士更大。

只是因为誓约的限制颇多，不如圣殿骑士那么方便。

正如巫祝的法相多种多样，誓约也是如此，大致分为：荣誉、复仇、守护、救赎、奉献、征服、王冠，甚至还有一些冷门誓约，比如爱情等等。

根据誓约的不同，限制也有不同，比如王冠之誓，就比较考验忠诚，律法至上、言出必行、无所畏惧、恪尽职守等等。又比如荣誉之誓，则更考验意志，行在意前、战仅为炼、磨练