第四十七章 人有病（2/4）

齐玄素又问道：“阴阳人能用龙气延续寿命，增益自身，所以七名大宦官被抽干龙气之后，如同干尸，这是说得通的。既然龙气对国主来说不能延续寿命，龙气仅仅是以加持依附的形式存在，如同身外之物，那么抽取龙气为何会让身为天人的国主衰老得如此厉害？”

陈剑秋顿时语塞。

齐玄素道：“你也和陈剑仇一样，再好好想想，看看哪里出了遗漏。”

陈剑秋只好说道：“还是次席水平高，一眼就看出了问题所在，是我疏忽了，我回去之后一定再好好想想。”

就在两人说话的工夫，陆玉婷走了过来。

齐玄素问道：“检查完了？”

陆玉婷点头道：“检查完了，明天就能出病案。”

化生堂的道士们境界修为并不高，之所以能检查病情伤情，还要借助化生堂的一些特殊器物，这些都是造物工程的产物。

事实上，这也是道门与圣廷的根本区别所在，双方在表面上都讲究仪式感，不过道门在意的是威严，而圣廷更注重神秘感。从本质上来说，双方在意识形态方面有着根本的区别，道门尊奉道祖，却不会将道祖视作无所不能之神，道祖的崇高地位更多是来源于道门开创者的祖师身份。

事实上，自玄圣重建道门以来，道门更喜欢总结规律，去解构各种神秘主义，去探求真相，比如所谓神的存在，所谓不可直视，不可名状，不可亵渎，在道门看来，说白了不过是双方力量相差过于悬殊，凡人无法承受“神”的力量外泄，与什么原罪和救赎，都是不相干的。

只是有些人恐惧于神的威能，开始崇拜神，祭祀神，祈求神，希望得到宽恕，甚至是救赎。

道门认为神也好，仙也罢，力量大小不同，存在的形式也不同，可思维方式并没有根本的区别，还是能够沟通和交流，所谓神谕上说一些似是而非的话语，只是因为神灵看到的更多，也存在故弄玄虚的成分，而不像人和野兽草木那般完全无法交流，所以其本质上还是人，即万物之灵长。

所以道门认为，人要做的不是去崇拜神、祈求神，而是成为神，也就是道门的核心——求长生。

不是拜道祖，而是求长生。

既然要求长生，就要有一套理论，要明白长生的本质是什么，原理是什么，如何做才能得到长生。

在这个求长生的过程中，就逐渐淡化了笼罩在神灵身上的神秘色彩。

解构神秘，也就消解了神明的恐怖和神圣，这会极大动摇圣廷的统治。