第一百一十七章 六个时代（2/4）

天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”

皇帝依奏，下诏改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改尼姑为女德。

皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，结果僧人大败，情愿戴冠执简。

今日的“佛门大德”便是由此而来。

不过这位全真道祖师的下场并不好，京城洪水期间，佛道二次斗法，有蛟螭出现，林灵素以左道用事，杀死蛟螭，洪水却不曾退去，人们都以为是亡国之象。因僧伽大士显灵，洪水方才退去。林灵素因此离开京城，返回故乡，不久后便神秘陨落。

在后世的评价中，无论是道门自己，还是儒门佛门，都对这位祖师持否定态度。

再后来，就是金帐南下，大晋国灭。全真道的另外一位祖师开始崭露头角。

全真道五祖之中，重阳祖师是最后一位祖师，他有七位弟子，陆续出任全真道掌教一职，丹阳真人之后由长生真人接任，长生真人之后由长春真人接任，这位长春真人曾经在垂暮之年远赴塞外，出铁门关，抵达大雪山行宫，面见金帐汗王，劝谏金帐汗王“敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲”，被金帐汗王尊奉为“神仙”。

长春真人返回当时还叫燕京的帝京之后，金帐汗王赐下虎符、玺书，命他总领天下道门，并下诏免除道院、道士一切赋税差役，于是全真道再次兴盛，在帝京大量建立宫观，设坛作醮，一时教门四辟，道侣云集。

如今的玉皇宫就是在长春真人留下的一处道宫遗址上扩建而成。

那么玉皇宫下方有这么一座全真道遗址是完全说得通的。

张月鹿表示认可：“这里应该与长春真人有着极大的关系，不过当时我查看这些细节花费了大量时间，我怕外面的人找不到我，所以我就在这里止步，返回了外面。”

“我们继续。”齐玄素默默运转金身境和“青冥甲”，迈步向前。

张月鹿取出了“无相纸”，化成一把纸伞，与齐玄素并肩而行。

五百年前的全真道，道门最为腐朽堕落的时期，被如今好些道门中人视作野蛮、愚昧的黑暗时代，甚至是黑历史。

张月鹿缓缓道：“近二百年来，部分道门中人游历西方后，深受西学的影响，效仿西洋人的方式将道门的历史划分为六个时代。最早是太上道祖驻留人间和白帝重用黄老的先贤时代，然后是正一道和太平道野蛮崛起的蛮荒时代，