第一百八十五章 授箓（2/4）

”，二品太乙道士加授“上洞经箓”，参知真人授“太玄经箓”，一品天真道士授“太上都功经箓”，副掌教大真人授“太上道德经箓”。

按照道理来说，参知真人和副掌教大真人不应算在品级范畴之内，应该算是职务，不过因为其特殊性，又的的确确成了切实存在的等级，参知真人就是高于普通二品太乙道士，副掌教大真人同样就是高于普通的一品天真道士，所以专门设了对应两者的经箓。

大掌教不在此列，既没有令牌，也没有箓牒、经箓，只有一把“三宝如意”，类似于西方的权杖，既是象征大掌教的权柄，可以开启、关闭昆仑洞天，又是大掌教的身份证明，颇有些类似于皇帝的玉玺。

当然，正所谓天子六玺，皇帝的玉玺不止一块，分别是天子行玺、天子之玺、天子信玺、皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺，功用各不相同，凡封诸王公侯及百官用皇帝行玺，凡赐诸王公侯及百官书旨用皇帝之玺，凡兴兵征战用皇帝信玺，征召大臣用天子行玺，策拜外国事务用天子之玺，事天地鬼神用天子信玺。

大掌教也不止是“三宝如意”作为信物，同样有专门的印玺，不过没有六玺那么多，只有三玺，分别对应造物、人间、鬼神。

如今这些专属于大掌教的物事都被封存于紫霄宫中，等待新的主人。

就算抛开各种象征意义不谈，“三宝如意”本身还是一件货真价实的仙物，在整合道门之前，玄圣和玄圣夫人喜欢将其当作锤子使用，有一位儒门大祭酒就被这柄如意打得脑浆迸裂，好些长生之人也吃过大亏。

后来的经箓都是仿照“三宝如意”炼制，除了身份证明和对应某些权限之外，也可以当做一件兵刃法器使用。

比如三位副掌教大真人的“太上道德经箓”，权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天，三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人，协助他们管理洞天。除此之外，“太上道德经箓”也可以作为一件相当于“功烛杖”的半仙物使用，类似于法器，三件经箓各有不同，分别对应天、地、人，具体有如何玄妙，因为三位副掌教大真人很少出手的缘故，却是无从得知。

同理，一品天真道士的“太上都功经箓”除了各种权限之外，也可以作为一件相当于“无相纸”的半仙物使用。

以此类推，参知真人的“太玄经箓”对应极品宝物，二品太乙道士的“上洞经箓”对应上品宝物，三品幽逸道士的“中极经箓”对应中品宝物，四品祭酒道士的“初真经箓”对应下品宝物