第三十一章 传承（2/3）

经清楚的知道了“立春”的祭祀意义。

“立春日，有司逆勾芒土牛、勾芒名拗春童，着帽则春暖，否则春寒。土牛色红则旱，黑则水，竞以红豆五色米洒之，以消一岁之疾疹。以土牛泥泥灶，以肥六畜。”

又有祭祀的方法，分以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。

又比如，需要祭兵，就须得祭兵于山川，用牲于社宗。

还有各种不同的祭法，粗分一下就是命祭，衍祭，包祭，周祭，振祭，搞祭，绝祭，缭祭，供祭等等。

又能分别各种神煞，劫煞、灾煞、大煞等等等等东西。

还教授了望天占星的技巧，比如通过根据太阳周边的五种云色，就可以预兆吉凶，根据十二个月的风，来观测天地之气的动向，并且揭露天地想要预示的妖祸吉祥。

总而言之，无数的知识，甚至包括望祀、望衍、授号，等等东西，全都被一一记载下来。

一个祝人该做的事情，全都标注的清清楚楚。

只是，很多东西，李启根本就看不懂，虽然记载的有，但根本不明白那是什么，就好像是小学生看高数一样，看半天也是懵逼的。

和这些庞杂到不知道该说什么的知识对比，修炼之法真是短短一小段就介绍完了。

很简单，祝人的修炼之法，分为天神，地祇，人鬼三个分支，李启手里拿到的这门是地祇分支的。

只需要按时祭祀山川水脉，对自然精灵们保持尊敬，按照固定的仪式行动，就可以得到提取地祇百物的力量，然后汇聚到己身，潜藏在自己的身躯里。

没有什么丹田，也不需要什么能量汇聚点之类的，甚至都不用压缩能量从气态变成液态啥的，曾经看见过的很多说法全都没了用处。

因为，按照书里的说法，人身自己就是一座小天地，本身就能容纳极多事物，象征性的“气”之类的事物，很难真正填满人身小天地。

这样修行，慢慢积累，然后就能逐渐接触更强，更多的地祇，获得更加强大的力量，可以使用更加厉害的术法。

一切都是那么慢悠悠，自然而然的，并不激烈，也没有什么瓶颈可言。

非常和平的修炼方法，和平到李启都不敢相信，居然有不需要打打杀杀，争夺资源就能一路畅通的修炼方法……

以前的小说白看了。

这，就是巫道的路径。