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第29章 信仰(2/3)

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躯体,又没被修改过思想的生命,才能诞生大量的信仰吧。”

“后世的宙斯甚至能凭此打破神职上限,让人文神职与自然神职平齐。就算从信仰中得来的也必然受限于信仰,但这也足够可怕了。”

有些感慨,莱恩看了眼灵界中关于【酒】的本源。

弱小不堪。哪怕众神对此赞不绝口,但所谓的‘酒神’也只能成为微弱神力的真神守门员。

相比起来,后世的酒神甚至坐上了奥林匹斯十二主神的位置。只要一天还有源源不绝的信仰,狄俄尼索斯就一天是一位神力强大的神明。

对此,莱恩也只是有些猜测,但限于现在的信仰还很少,他也不是很肯定。

但他能够确定的是,作为灵性的主宰,卡俄斯第一个接触信仰的存在,即便是他也最多阻止信仰的产生,却不能把指向别人的信仰强硬的据为己有。

由此可见,信仰可能确实偏向灵性,但绝不是单纯的灵性所衍生的。

而且莱恩隐约间发现,获取信仰似乎并不完全依靠所谓‘虔诚的敬奉’。或者说,从单纯的祈祷中收获的信仰,可能反而只占总体的小头,而且它起伏不定,随时会因为凡物的心绪而波动。

毕竟哪怕作为灵界生命的造主,真正称得上虔诚信仰莱恩的灵体其实也只在少数。甚至后来诞生的灵性生命,那些从未见过莱恩的存在,更多的只是把他视为一个象征性的存在。

它们敬称他为‘伟大古老灵界意志’,并认为他是没有人格思想的世界本身。相较之下,灵性生命们倒是时常膜拜穿梭在不同层面间的灵界天使。

“不过就算如此,但克莉斯多们获得的信仰,也依然远远没有我的多。”

“果然,相比祭拜,在一个种族的历史中留下深刻的痕迹,自身神职对这个种族有不凡的意义,甚至成为文明文化传承的一部分,这些行为带来的信仰比敬奉更有意义。”

就像此时的灵界生命,虽然它们诞生的信仰并不多,但莱恩依然能感觉到,相比起他们对自己无意识的祭祀,自己作为他们造物主,作为灵界的创造者这一概念,带来的信仰明显比前者要多得多。

这次造人,莱恩同样是为了验证这一猜想而去。毕竟孤证不立,单纯从灵界生命身上得到的经验,未必就适应所有情况。

但现在,莱恩可以确定他的想法了。

作为人类的造主,莱恩能够感觉到,哪怕没有人类知道他具体是什么神,也依然有着信仰自人类这个‘集体’上传来。

甚至他隐隐有

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