第176章既定的困难（4/4）

匿在石林之中，并且还是以固定石柱的方式存在，其整体意义又是什么呢？”

江映雪对此也不是太过于了解，索性直接将心中的疑问给询问出来。

“《易经》中有“九五，飞龙在天，利见大人”的爻辞，其中飞龙在天的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜。

这里面所说的龙，就是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。

仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，象征事物处于最鼎盛时期。

此时石林中产生如此巨变，呈现出青龙七宿的星图，是不是意味着我们后续的行动会异常的顺利？”

黄教授深厚的个人考古功力在这个时候显露无疑，对于当前所呈现出来的“飞龙在天”卦象也非常的亢奋。

可这样的回应，却让白宁心头一沉。

飞龙在天，比喻事物处于鼎盛时期，这就是一句暗语，也是对于考验者的一种暗示。

如果部族不是处于鼎盛时期，也没有将这种鼎盛延续下去的资格，那么就不要来动这座陵墓之中的传承。

“这确实是一幅很好的卦象，以当前人类的鼎盛状况来看，我们确实有这个资格去继承大墓之中的遗产。”

听闻到黄教授的解释，江映雪也产生了和白宁一样的想法。

此时的她显得十分的亢奋，因为就她看来，他们确实有这个资格去继承陵墓之中的上古遗产。

“不能如此盲目自信。

要知道，这样的遗产继承者，是西王母氏族。

也即是虎齿豹尾这一系的半兽人，与我们当前的人类概念，很可能完全不同。

就我之前所掌握的一些信息来看，我们人类，在第四文明时期，整体的社会地位很可能连半兽人这种亚种都不如。”

白宁的此种看法一经给出，犹如一盆面凉水泼在所有人的头顶，残留的笑容变为尴尬的模样，氛围重新归于严肃和沉寂。

之前讨论奴隶社会人牲现象，为什么约定俗成的献祭对象会是人，在白宁此时的言说之中已经凸显得再明显不过。