一千三十四章 良知（两更合一更）（20/28）

这些话自己想想，其实无善无恶可言的。食色性也，喜欢女人不是恶，人都有繁衍的本性，这是心之体。但是你看见一个妹子也这么想，就有善有恶，这就是意之动了。

心之体是主观，意之动就是主观联系到客观，比如你对某个妹子动了念头。

有了具体对象，就有了善恶。

打P社游戏时，玩家作为君主将国家税赋调到最高，国内民不聊生，玩家一面残酷镇压起义，一面穷兵黩武。这个就不存在善恶，因为你与他人没有联系。有人用这个来道德审判你，你就骂他一句沙壁。

如果作为君临天下的皇帝，这么不顾老百姓死活，这就是恶。

众人听了章越解释不由恍然。

无论是性善，性恶，还是善恶混同，无善无恶都犯了一个错误，那就是只谈主观，不谈客观。离开具体对象，对某个念头分析善恶对错，那就是纯属缘木求鱼，瞎几把扯淡，所有功夫都是空的，是典型的唯心主义。

朱熹比如说过夫妻是天理，就是善，三妻四妾就是人欲，就是恶。

但问题是脱离客观了，普通人可以不三妻四妾，但皇帝不行啊，比如当今天子，大臣们巴不得他多娶几个多生几个。

千载之下，只有王阳明看破了这点。

善恶之论，他可以画上句号了。

「何为良知？」程颐发问道，这个问题他想了很久亦不得。

章越道：「一等便是天生而得的，还有一等后天而得的，好色而慕少艾，心之体，发乎情止乎礼，是良知。」

看见一个妹子非常喜欢，这是天性，

但能适当地表达情感，这就是良知。这个良知一个是天性中腼腆，知羞耻，另一个是后天学的经验，告诉不可轻易唐突了佳人，否则会带来很糟糕的后果。

按照良知去追求妹子，就是格物致知了。

人除了天性，还有社会属性。

说白了就是有与生俱来的一部分，也有后天可以改造的。

否则真的‘回归天性"，那就和黑猩猩学习好了。要知道黑猩猩在种群中以残暴著称。

程颐质疑道：「孟子云良知，便是不虑而知之，那应是生而知之。」

章越道：「不错，良知便是不虑而知，但并非生而知之。譬如你我如今以正音说话都是不虑而知，但说话之能却是婴儿牙牙学语起，此乃后人教之，而不是天生。」

范祖禹品道：「章相公这话的意思，人心是无善无恶，唯有及于意时方有了善恶，而知善