五百五十一章 棋逢对手（6/18）

辩。

司马光说得是儒家经典周礼，作为行为准则，读书人修身治国要看一切行为是否符合周礼，以实符合于名，就是正名。所以孔子说‘必也正名’，说白了理论指导实践。

王安石说不对，先有了事物，我们发现了，才给他命名，这就是先有其实后有其名。你没有看见他，不等于他没有啊。

司马光则道：“介甫所为，乃尧舜所未尝为之事而为之，并非是先王之道。”

章越感叹司马光厉害啊，不愧是高手中的高手，一句并非先王之道，就把王安石所言定性了，他方才所有的努力都白费了。

“何为先王之道？尧舜之时又岂有先王之道，难道就不治理天下了？”

眼见王安石驳斥，一直不吭声的王珪出面道：“陛下，司马光言省费从贵近始，所言极是，王安石言所费不多，亦是极是。惟陛下圣裁。”

王珪这话是废而不废的废话。

唯一的作用就是结束了王安石，司马光这场廷辩。

见王珪将皮球踢给了自己，官家非常高兴，他对这场辩论十分满意，两边意见得到了充分讨论，朕有所得。

至于裁断嘛，但见官家道：“朕的看法与司马光相同，今日学士院故而以不允答之宰执的奏疏。”

王珪听了一蒙，官家这是什么操作，朕与司马光看法相同，但朕选择王安石的作法。

正当这时一人言道：“启禀陛下，臣以为不妥！”

此话一出，众人皆惊掉了下巴，作为人肉背景墙的章越居然说话了！

Ps:延和殿论辩是宋史里很重要的一章，这与汉朝盐铁之议一样，代表了国家经济制度，国策的转变。

但史书记载的辩论部分被史官拉偏架，只保留司马光说了什么，王安石说什么被删了许多，所以看得是司马光胜了。

但王安石那么会狡辩的人，岂会轻易败下阵来，故而本章王安石部分是笔者补完，皆有根据。

五百五十一章 棋逢对手 (第2/2页)

司马光色动，显然是有些上了火气了，辩出了几分真火来。

听了司马光，章越深切体会自己与曾布说的话，为什么要经史娴熟？

至于以史为鉴，不是说说而已。

正如当初踩过的坑，都成了自己人生智慧。

历史从不会忘记，但会不会矫枉过正就不知道了。

再说经，王安石与司马光争论的是，国家有钱没钱吗？

不是，他们之间是意识形态之争，也就是